Научное наследие К. Э. Циолковского.
Раздел 1.
В этом разделе собраны статьи Константина Эдуардовича Циолковского, в которых он описал с позиций монизма свою точку зрения на устройство Вселенной и место человека в проявленной им стройной иерархии вселенских существ и сущностей. Совокупность идей, гипотез, тезисов, составивших содержание его философских сочинений, сам Константин Циолковский назвал «Космической философией».
⚠️
Правовое уведомление
Размещенные на сайте электронные книги предоставляются пользователям исключительно для ознакомления в личных целях. Администрация сайта не несет ответственность за возможные убытки или другие последствия, которые могут возникнуть в результате использования предоставленных материалов в целях, не предусмотренных настоящим уведомлением.
-
Бесконечность.
(1933, машинопись с правкой автора, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №494, Дело №292)
-
Биология карликов и великанов.
(1920, рукопись, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело № 301 — 302)
-
Благодарность.
(1923, машинопись, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело № 431)
-
Блуждание атомов (Прибавка к моему «Монизму»)
(1925)
-
Блуждание материи при жизни одного существа.
(1934, машинопись, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №524)
-
Богатства Вселенной.
(1919—1920 гг., статья опубликована в 1920 г. в Калуге в виде отдельной брошюры)
-
Будущее Земли.
(1927, автограф, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №331)
-
Будущее Земли и человека. Технический и научный прогресс будущего.
(1915, Автограф, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №373)
-
Будущее Земли и человечества
(1928, брошюра, Статья издана отдельной брошюрой в Калуге в 1928 г.)
-
Вероятность жизни.
(1934, машинопись с правкой автора, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №522)
-
Вероятность рождения и вероятность высшей жизни и чувства
(1933, машинопись с правкой автора, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №501)
-
Вечная деятельность Вселенной.
(1933, машинопись, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №507)
-
Вместо злорадства — ликвидация несовершенного и эгоистическое сострадание.
(1934, машинопись, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №515)
-
Вне Земли. Научно-фантастическая повесть
Издательство Академии наук СССР, Москва, 1958 г.
-
Вне Земли.
(1896, 1918, Статья вышла в 1920 г. В Калуге отдельным изданием.)
-
Воля Вселенной.
(1928, статья, К. Циолковский. Воля Вселенной. Неизвестные разумные силы. Калуга, 1928.)
-
Воображение (или цена мысли)
(1920, машинопись с правкой автора, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №418)
-
Вселенная без орудий исследования и науки.
(1933, машинопись с правкой автора, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №498)
-
Второе начало термодинамики.
(1914)
-
Выводы из моих «Монизма» и «Этики»
(1934, автограф, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №527)
-
Высшая истина.
(1932, машинопись с правкой автора, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №486)
-
Господство жизни и разума
(1932, машинопись с правкой автора, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №485)
-
Граждане Вселенной.
(1933, машинопись, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №502)
-
Грёзы о Земле и небе.
1916 г.
-
Грезы о Земле и небе и эффекты всемирного тяготения 
(Экспортировано из Викитеки, Публикуется по тексту оригинального издания 1895 г.)
-
Долголетие.
(1934, автограф и машинопись, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №518)
-
Есть ли Бог?
(1932, машинопись с рпавкой автора, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дела №490, №491, №474)
-
Есть ли духи?
(1932, машинопись с правкой автора, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №479)
-
Живая Вселенная.
(1923, машинопись с правкой автора, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №428)
-
Животное космоса.
(1929)
-
Животное космоса.
Цифровая копии статьи. Журнал «Химия и Жизнь», 1985, №9
-
Живые существа в космосе
(Публикуется по сборнику К. Циолковский. Грёзы о земле и небе и эффекты всемирного тяготения. Издание А.Н. Гончарова. Москва. Типография М.Г. Волчанинова. 1895)
-
Жизнь в космическом эфире.
(1924, автограф, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №252, об. 22-36, Дело №238, л. 16-70)
-
Жизнь в межзвёздной среде.
(1933, машинопись, автограф, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №238)
-
Жизнь в эфире
Цифровая копия статьи. Журнал «Искатель», 1962, №1(7), стр.38-44
-
Жизнь человечества
(1930, машинопись с правкой автора, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №467)
-
За атмосферой Земли.
(1920)
-
Зарождение жизни на Земле. Возможен ли перенос жизни на Землю с иных планет
(1922)
-
Земная энергия.
(1932, машинопись с правкой автора, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №348)
-
Земная этика.
(1934, машинопись с правкой автора, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №514)
-
Земные катастрофы.
(1921, автограф, машинопись с правкой автора, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №247)
-
Изменение относительной тяжести на Земле.
(1894)
-
Исследование мировых пространств реактивными приборами. Отрывок
1914 г.
-
Какие они, жители космоса?.
Цифровая копия статьи. Журнал «Искатель», 1961, №1
-
Картина Земли и её частей.
(1920, автограф, машинопись с правкой автора, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №317)
-
Когда погаснет Солнце.
(1933, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №278)
-
Конспект космической философии
(1935, отрывок автографа, машинопись с правкой автора, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №534)
-
Космические путешествия.
(1933, отрывок автографа, машинопись, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №283)
-
Космическая философия.
Тематическая подбока (1935, отрывок автографа, машинопись. Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №535)
-
Космическая философия.
Цифровая копия статьи. Журнал «Техника Молодёжи», №4, 1981 г.
-
Космос есть животное
(1932, машинопись с правкой автора, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №483)
-
Круги новых познаний
(1931-1932, машинопись с правкой автора, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №477)
-
Ложная мудрость
(1933, машинопись с правкой автора, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №493)
-
Механика в биологии. Подобие организмов и уклонение от него.
Цифровая копия статьи. Публикация 1964г. (1920. Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №301.)
-
Механика в биологии (происхождение живого до человека)
Цифровая копия статьи. Публикация 1964г.(1919, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №297.)
-
Механичность мира
(1923, машинопись с правкой автора, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №425)
-
Мои идеи монизма в 1924 году
(1924, машинопись с правкой автора, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №437)
-
Монизм Вселенной
(сборник работ, посвящённых теории Монизма)
-
Монистический материализм или Что надо знать каждому человеку
(1931, машинопись с правкой автора, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №475)
-
Моя философия
(1932, отрывок статьи, автограф, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №488)
-
На Весте
(Дата создания: 1887, опубликовано: 1893)
-
На Луне
(Дата создания: 1887, опубликовано: 1893)
-
На чуждых планетах
(1905, автограф, машинопись, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №228)
-
Натуральные основы
(1934, машинопись с правкой автора, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №510)
-
Научная этика
(1927-1928, автограф, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №448)
-
Начало растений на земном шаре и их развитие
(1919, автограф, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №300)
-
Неизвестные разумные силы
(1902-1903, машинопись, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №372)
-
Необходимость космической точки зрения.
(1934, автограф и машинопись, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №532)
-
Непрерывность жизни
(1933, машинопись, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №509)
-
Непротивление
(1920, машинопись с правкой автора, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №416)
-
Непротивление или борьба
(1935, машинопись с правкой автора, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №533)
-
Нирвана
(1914)
-
Новая этика (Из монизма)
(1926, автограф, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №442)
-
О душе, о духе и о причине
(1923, машинопись с правкой автора, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №429)
-
Образование простейших живых существ.
Цифровая копия статьи. Публикация 1964г. (1916. Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №295.)
-
Образование солнечных систем
(1929, машинопись с правкой автора, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №269)
-
Органический мир вселенной
(1932, машинопись с правкой автора, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №270)
-
Органический мир вселенной
Цифровая копия статьи. Журнал «Химия и Жизнь» №2 1988 г.
-
Основные физические гипотезы
(1933, машинопись с правкой автора, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №352)
-
Отзыв о машинописи «Жизнь во Вселенной»
(1932, машинопись, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №563)
-
Очерки о вселенной.
(1934)
-
Ощущение, жизнь и смерть
(1934, машинопись с правкой автора, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №422)
-
Паспорт, ярлык, девиз, резюме, взгляд, содержание книги
(1923, автограф, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №422)
-
Первобытная космогония
(1920, автограф и машинопись, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №408)
-
Пифагор (Фантазия)
(1920, машинопись с правкой автора, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №417)
-
Планеты заселены живыми существами
(1933, машинопись с правкой автора, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №505)
-
Порядок космической философии и её выводы
(1933, машинопись с правкой автора, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №504)
-
Пояснение к монизму и этике (Письмо к А.С.Т.)
(1930, машинопись с правкой автора, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №469)
-
Права материи и низших существ и обязанности высших
(1934, машинопись с правкой автора, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №523)
-
Предисловие ко всем моим трудам
(1932, машинопись с правкой автора, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №558)
-
При других солнцах также имеются планеты
(1934, машинопись с правкой автора, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №289)
-
Приключения атома
(1917-1920)
-
Приключения души
(1917-1920, Автограф, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №377)
-
Причина Космоса
(1925)
-
Продолжительность лучеиспускания Солнца.
(Научное обозрение, 1897, №7, стр. 46-61.)
-
Пространство, время, мрак и неодушевлённая материя не могут погасить жизнь.
(1921, машинопись с правкой автора, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №421)
-
Простые мысли о вечности материи и чувства
(1933, машинопись с правкой автора, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №495)
-
Путешественник в Мировые Пространства
(Журнал «Огонёк», 1928, №14)
-
Радость без расплаты
(1923, автограф и машинопись, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №432)
-
Радость и страдание
(1924, машинопись, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №434)
-
Радость смерти
(1933, отрывок автографа и машинопись с правкой автора, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №503)
-
Развитие и возобновление Вселенной. Цикл Вселенной. (Звёздный цикл).
(1918, автограф, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №234)
-
Разум космоса и разум его существ
(1933, машинопись с правкой автора, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №500)
-
Растение будущего
(1929)
-
Род или характеристика познания
(1932, машинопись с правкой автора, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №492)
-
Самозарождение.
(1929)
-
Свобода воли
(1918, машинопись, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №391)
-
Свободное пространство (фрагменты)
(1883, автограф и машинопись, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №31)
-
Свойства космоса. [не окончена]
(1932, машинопись с правкой автора, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №481)
-
Сколько времени существует Вселенная?
(1920, автограф, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №241)
-
Совершенство жизни вселенной
(1928, машинопись с правкой автора, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №463)
-
Совершенство законов вселенной.
(1934, машинопись с правкой автора, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №526)
-
Со временем землю разберут до центра…
(1923, автограф, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №317, лист 7 – 7 об.)
-
Сомнительность всякой философии.
(1934, машинопись с правкой автора, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №530)
-
Спокойствие и радость
(1920, машинопись с правкой автора, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №420)
-
Споры о монизме
-
Споры о причине космоса. (Благодарность К. Э. Циолковского)
(1923, машинопись с правкой автора, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №431)
-
Ступени человечества и преобразование Земли
(1927, автограф, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №331)
-
Субъективная непрерывность высшей жизни
(1933)
-
Существа выше человека
(1933, машинопись с правкой автора, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №499)
-
Существа разных периодов эволюции
(1902-1903, машинопись, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №372)
-
Теоремы жизни
(1928-1930, машинопись с правкой автора, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №430)
-
Теория космических эр
Интервью Александра Леонидовича Чижевского с К. Э. Циолковским, проведенное в 1932 году
-
Теория космических эр
Цифровая копия статьи. Журнал «Химия и жизнь», 1977, №1
-
Только ли фантазия?
(Статья, газета «Комсомольская правда», 23 июля 1935 года)
-
Ум и страсти.
-
Условная истина.
(1932, машинопись с правкой автора, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №488)
-
Физика малых существ
(1924)
-
Ход эфирной промышленности
(1924, автограф, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №250, Лист 2-2 об.)
-
Цели звездоплавания
(1929)
-
Что чувствует
(1934, машинопись с правкой автора, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №519)
-
Энергия Земли
(1931)
-
Этика или естественные основы нравственности
(1902-1903, машинопись с правкой автора, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №376)
-
Эфирный остров.
(1928-1933, машинопись с правкой автора, Архив РАН: Фонд №555, Опись 1, Дело №267)
Приглашаем посетить и другие разделы научного наследия:
Раздел 1 «Статьи о Вселенной и о месте человечества в ней. Космическая философия.»
Раздел 2 «Статьи о о путях построения идеального строя жизни на планете Земля.»
Раздел 3 «Статьи о религии и вере.»
Раздел 4 «Сборники трудов и собрания сочинений.»
Раздел 5 «Цифровые копии прижизненных изданий. Космическая философия.»
Раздел 6 «Цифровые копии прижизненных изданий. Дирижабле- и ракетостроение.»
Раздел 7 «Воспоминания, книги, статьи и плакаты о К. Э. Циолковском»
Раздел 8 «Книги для детей и школьников о К. Э. Циолковском.»
Раздел 9 «Альтернативные взгляды на творчество К. Э. Циолковского.»
***
Стремление проникнуть за атмосферу подобно желанию изучить морское дно, внутренность земной коры, открыть новую страну, изобрести подводную лодку, летать по воздуху, улучшить жизнь, излечить болезнь, изучить небо.
Когда-то все эти желания были дерзновенны и карались или осуждались многими. Но, конечно, напрасно, ибо эти желания дали добрые плоды людям.
Давно доказано, что один и тот же свет освещает биллионы планет, имеющих один и тот же материальный состав, т. е. те же, приблизительно, земли, руды, металлы, жидкости и атмосферы.
Все миллионы солнц подобны между собою и есть только громадные, не успевшие еще остыть планеты – земли.
Все это – материальный мир и ничто не мешает нам его изучать, проникать в него и им пользоваться, как пользуемся мы благами Земли. Достигать их есть удел человека.
Но есть другое небо – метафизическое, высшее, мысленное, в какое мы проникнем, когда потеряем эту телесную оболочку.
Есть другой мир – духовный, который откроется нам, когда мы кончим наш жизненный путь; этот мир не доступен нашим чувствам, но он возникнет перед нами в свое время, когда мы предстанем перед Ним. Сон нашей жизни прервется, протрем мы свои духовные очи и увидим то, о чем сейчас не думаем.
Пока же мы живы, пока продолжается наш крепкий сон, мы не можем не думать о земном, о материальном, каково видимое небо.
Бесчисленные планеты-земли есть острова беспредельного эфирного океана. Человек занимает один из них. Но почему он не может пользоваться и другими, а также и могуществом бесчисленных солнц!
Ему угодно, чтобы все Его творение было на благо человеку и чтобы сон, в котором пребывает человечество, имел значение, подобно тому как имеет значение обыкновенный наш ночной сон, укрепляющий душу и тело. Пусть же и сон жизни будет светел и радостен.
«Исследование мировых пространств реактивными приборами» (Дополнение к первой и второй части труда того же названия), Калуга, 1914 г.
Константин Циолковский.
Отрывок статьи
(При неоднократных переизданиях ряда книг Циолковского под общим названием «Исследование мировых пространств реактивными приборами» в советское время начало этой брошюры, содержащее приведенный отрывок, а также историю вопроса, опускалось. Единственное репринтное издание с полным текстом всех статей «Исследований…» было предпринято в 1977г.)
***
Вселенная состоит из единой сущности, которую я называю материей. Это есть единство, или монизм. Это – простота. Не вижу надобности в двойственности (дуализме), или в множественности начал. Современная наука дуалистична, даже полиистична. Но это временно, это рабочие гипотезы. Это исчезнет.
Материя определяется тремя качествами:
1. временем,
2. пространством,
3. силою, или ощущением приятного или неприятного.
Время и пространство определяют силу и всю механику, механика определяет физику и химию, эти всю биологию.
Три качества (атрибута) материи не отделимы друг от друга. Поэтому, где мы видим один из атрибутов, там должны быть и остальные два качества, т. е. там должна быть и материя. Время и пространство есть везде, значит и материя есть везде. Отсюда вывод: вселенная безгранична.
Безграничность времени до сих пор в науке никто не отрицал. Отрицали в прошлом вселенную, но не время.Пространство стали ограничивать с Эйнштейна. Но ведь одно из двух: или оно ограниченно или безгранично.
Среднего мнения быть не может. Значит оно безгранично. Мы не можем вообразить ни нуля, ни бесконечности. Это пределы. Но сумма всех времен не может быть определена числом и потому условно называется бесконечной.
Уже одно общее признание бесконечности времени говорит и о бесконечности пространства и материи.
Если бы материя не обладала чувственностью, то не было бы смысла в ее существовании. Но если хоть часть материи чувствительна, то как же отрицать это свойство у другой части! Часть же материи в живых телах несомненно ощущает. Значит, и остальная часть должна ощущать, иначе это противоречило бы единству.
Наконец, во всяком живом организме материя течет, т. е. постоянно меняется, как вода в реке. Значит, мертвая, входя в организм, становится живою.
Мертвое оживает, живое умирает. И смерть, и жизнь только преобразование материи, переход из одной формы в другую.
«Моя философия». 6 сентября 1932г.
Константин Циолковский.
Отрывок статьи
***
Вера в людей или в авторитеты не надежна, потому что авторитеты противоречат друг другу. Притом они приходят к нелепым выводам, и несмотря на это, все-таки имеют сейчас громадную силу. Почти все 100 % людей сейчас подвержены грубейшим суевериям. Таковы вера в спасительность некоторых статуэток, форм и действий, не имеющих никакого отношения к разуму и законам природы. Например, если съешь кусочек хлеба с вином или без вина, то будешь в будущем счастлив и избавишься от наказания за сделанные тобою преступления. Если помажешься ароматическим маслом, то выздоровеешь, если совершишь ряд ни к чему не ведущих обрядов, то можешь заключить союз с женщиной, в противном случае – нельзя. Эти обычаи ничем не отличаются от веры в три свечи, в сны, в 13 число, в почесывания и в разные другие приметы. Они составляют такой же позор человечества, как и все безрассудные поступки. Такие люди ничем не отличаются от безумных, потому что отрицают разум и знание.
Как же относиться к таким? А так же, как мы относимся к сумасшедшим и больным: с полным вниманием, сожалением и милосердием. Больных мы стараемся вылечить или облегчить их страдания, а также и страдающих верою в пустяки мы пытаемся вразумить, т. е. дать им знания, которые избавили бы их от заблуждений и гибели.
Нужно огромное терпение. Только медленно, медленно можно изменить образ жизни людей к лучшему. Иные, как и некоторые больные, – неизлечимы. Для них останется одно наше сострадание и заботы.
На чем же основываться, что признавать верным? Изучение вселенной начато, но, конечно, никогда не будет закончено. Наше знание – капля, а незнание – океан. Разного рода знания, накопленные наиболее сознательными людьми всех стран, народов и времен, называются науками. Они разделяются на точные и сомнительные. К точным относятся геометрия, механика, физика, химия, радиология, биология и проницающая их все математика или логика. К точным же наукам относятся прикладные и описательные науки, каковы технология, география, зоология, ботаника, геология, астрономия, минералогия, физиология и т. п. Сомнительные науки также очень важны, потому что представляют попытки решить задачи, которых решение крайне необходимо каждому сознательному существу. Они называются сомнительными, потому что решения этих задач разными умами несходны. Неизвестно, кто прав и чье решение неверно. Может быть, и все они неверны. Таковы науки исторические, философские и религиозные.
Но не нужно думать, что есть резкие границы между точными и неточными науками. С одной стороны, высшие границы точных наук колеблются, с другой – основы социальных наук близки к точности.
Мы начнем с наиболее точных наук, откинув от них все сомнительное. В гуманитарных же и философских науках примем то, что согласуется с нашими выводами из знаний несомненных.
Будем смелы. Не будем бояться кары авторитетов, хотя бы за ними были тысячелетия. Мы охотно за ними пойдем, если они, с точки зрения несомненных знаний, пришли к верным, хотя и не доказанным ими выводам.
Как мы можем быть виновны, если мы следуем своему разуму? Что же может быть выше его? Конечно, возможны существа сильнее мне по разуму. Но где они? Они не приходят к нам на помощь. Когда придут, тогда и послушаем их. Сейчас мы имеем только указания наиболее даровитых своих собратий. Разум же неба молчит.
Через тысячи лет наука расширится, усовершенствуется, и сам человек преобразится к лучшему. Но пока этого нет, нам приходится довольствоваться имеющимся. Наши выводы, наверное, будут неполны, даже ошибочны, но что же делать, если нет сейчас того, что будет через 100, тысячу, миллион лет и что даст нам более верные выводы!
Константин Циолковский
«Любовь к самому себе, или истинное себялюбие». Калуга, 1928.
Отрывок статьи
***
«В июне 1918 года К. Э. Циолковский направил в Академию общественных наук (АОН) при ЦИК РСФСР письмо с просьбой зачислить его в Академию и подробно описал план своих работ по общественному устройству. Он писал «Всю жизнь меня занимали социальные вопросы, чему доказательством служат книжки, изданные до революции, при строгой цензуре, благодаря чему и имеют страшный вид… Мои идеалы социалистического устройства человечества близки к советской конституции, но гораздо подробнее мотивированы…. Научное отрицание учредительного собрания, капитала и собственности, важность знания и усовершенствования составляют основу моего труда».
В августе 1918 года Циолковского принимают в члены-соревнователи АОН и рекомендуют переехать в Москву. Константин Эдуардович отказывается, и ему разрешают остаться в Калуге.
Однако последовало письмо от А. Гойхбарга, ученого секретаря АОН, с уговорами все-таки приехать в Москву. Гойхбарг пишет: «Во-первых, Вам едва ли удалось подробно ознакомиться, живя в провинции, со всеми великими утопистами: Сен-Симоном, Фурье, их предшественниками и учениками. А они также разрабатывали замечательные картины социалистического устройства общества. Вам необходима библиотека центра. Во-вторых, после общения лично с членами академии Вы, может быть, некоторые отдельные стороны Вашего труда переработаете. И если этой переработки не будет, то ведь могут встретиться тогда препятствия к изданию труда».
Из ответа Циолковского: «Я достаточно знаком, хотя и не по первым источникам, с философией, учениями социалистов и утопистов… Мое сочинение оригинально, и я принимаю один главный источник: чистую или точную науку». В черновике была приписка: «Посылаемые материалы Вы можете изменить, переделать, сократить или выбросить, но для меня они будут ценны».
Циолковского уведомили, что на собрании 1 июля 1919 года его не переизбрали в члены-соревнователи АОН. В ответном письме Константин Эдуардович поблагодарил АОН за то, что хоть дали возможность закончить «Этику».
«Щит научной веры»: Самообразование; Москва; 2007
Вы познакомились только с некоторыми трудами Константина Эдуардовича Циолковского.
Желаете прочитать другие его статьи? Вы можете найти интересующий вас раздел и читать найденные материалы онлайн или скачать их бесплатно в формате PDF в разделе сайта «Научное наследие».
Приятного прочтения!
«Фатум, судьба, рок.»
Циолковский Константин Эдуардович
Автобиографические заметки
1919 г.
Перейти в раздел «Биографии К.Э.Циолковского»
Перейти в раздел «Автобиографии К.Э.Циолковского»
Фатум, судьба, рок.
Я всю жизнь жаловался на судьбу, на несчастья, на препятствия к плодотворной деятельности. Случайны ли они или имеют какой-либо смысл? Не вели ли они меня по определенному пути с определенной высокой целью? Я постараюсь тут решить этот вопрос.
Я родился в 1857 году (*1). В 1867-1868 году, когда я был приблизительно 10-11 лет, последовал первый удар судьбы. У меня была скарлатина, результатом чего были: некоторое (умственное) отупение и глухота. До этого же я был счастливым и способным ребенком, меня очень любили, вечно целовали, дарили игрушки, сладкое, деньги (*2).
Что же было бы со мной, если бы я не оглох? Предвидеть этого точно, конечно, невозможно, но приблизительно было бы следующее: по моим природным способностям, здоровью, счастливой наружности, талантливости я пошел бы по проторенной дорожке. Кончал бы разные курсы, служил, делал карьеру, женился, имел много детей, приобрел бы состояние и умер в счастье ограниченный, довольный и окруженный многочисленным потомством и преданными людьми. Ум бы мой почти спал, успокоенный счастьем, удовлетворенный природой.
Я, может быть, сделал что-нибудь маленькое, написал какую-нибудь книжку, развил какую-нибудь философию, может быть, изобрел бы что-нибудь и осуществил, но все это было бы очень ничтожно и сомнительно, так как счастье и удовлетворенность погашают высшую деятельность. Но что же сделала со мной глухота? Она заставляла страдать меня каждую минуту моей жизни, проведенной с людьми. Я чувствовал себя с ними всегда изолированным, обиженным, изгоем. Это углубляло меня в самого себя, заставляло искать великих дел, чтобы заслужить одобрение людей и не быть столь презираемым. Мне всегда казалось, что за глухоту меня презирают. Да оно так и было, хотя принято скрывать презрение к больным и уродам.
Начальный удар от глухоты произвел усыпление ума, который от людей перестал получать впечатления. Я как бы отупел, ошалел, постоянно получал насмешки или обидные замечания. Способности мои ослабели, я как бы погрузился в темноту.
Учиться в школе я не мог (*3). Учителей совершенно не слышал или слышал одни неясные звуки. Но постепенно мой ум находил другой источник идей — в книгах. Лет с 14-15 я стал интересоваться физикой, химией, механикой, астрономией, математикой и т. д.
Книг было, правда, мало, и я погружался больше в собственные свои мысли. Я, не останавливаясь, думал, исходя из прочитанного. Многое я не понимал, объяснить было некому и невозможно при моем недостатке. Это тем более возбуждало самодеятельность ума.
Глухота заставляла непрерывно страдать мое самолюбие, была моим погоняем, кнутом, который гнал меня всю жизнь и теперь гонит, она отделила меня от людей, от шаблонного счастья, заставила меня сосредоточиться, отдаться своим и навеянным наукой мыслям. Без нее я никогда бы не сделал и не закончил столько работ.
Если бы она была раньше 10 лет, то я бы не получил языка, грамоты, начатков образования, достаточного здоровья и жизнеспособности, не мог бы перейти к науке, не вынес бы произведенного глухотой разрушения.
Если бы она была много позже, то я мог бы не вынести этого горя, не приучился бы вовремя размышлять, заразился бы идеями людей и их счастьем и не отстал бы, пожалуй, от них.
Но глухота одна не могла бы сделать из меня то, что вышло. Помимо благоприятной наследственности, последовал еще ряд толчков и жестоких ударов, которые довершили дело глухоты.
Отец имел очень небольшие средства (*4). К 21-му году, когда меня освободили от воинской повинности, предполагалось купить дом и жить доходами от него мне, отцу, тетке и сестре. Так думали устроить мою судьбу. Это было в 1878 году. Но тут опять вышел незначительный толчок, который, однако, мою жизнь направил по совершенно иному руслу. У отца был микроскоп. Я что-то смотрел в него или развинчивал его и потерял одно из трех стеклышек. Микроскоп был старинный и простой. Отец не любил такого рода неряшества, и я, опасаясь неприятности, употребил все усилия, чтобы отыскать крохотное стекло и все же его не нашел и отцу (ничего об этом) не сказал. Между тем, он потом давал кому-то этот прибор, получил обратно, осмотрел и не нашел одного из окуляров. Стал сердиться и жаловаться мне: «Вот как давать людям вещи!»
Тогда я сказал, что стекло потеряно мною. Он страшно огорчился, так как напрасно обвинял своего неповинного знакомого и потому рассердился на меня. Произошла неприятная сцена, в которой виноват больше всего был я. Результатом ее был разрыв между мною и отцом. Я не захотел жить с ним. Нанял отдельную комнату. Но жить было нечем. Ранее в другом городе я имел много уроков (*5), но в Рязани меня никто не знал и потому я скоро прожил накопленные ранее деньги. Поэтому мне пришлось спускаться с облаков, приняться за ненавистный мною катехизис, богослужение, грамматики и т. д. и сдать экзамен на учителя математики.
Дело было в октябре — ноябре следующего, 1879 года. Кажется, в сентябре 1880 года я получил место учителя математики (*6).
Крайне незначительное обстоятельство — потеря стеклышка — совершенно изменило мою жизнь. Я был предоставлен самому себе. На первом плане я ставил свои труды, я был битком набит неземными, вернее необычными (нелюдскими), идеями, вечно витал в облаках (*7), (страстно) увлекался Евангелием. Но в то же время у меня очень страстная натура, счастливая наружность. Меня тянуло к женщинам, я непрерывно влюблялся (что не мешало мне сохранить незагрязненное, незапятнанное ни малейшим пятнышком наружное целомудрие). Несмотря на взаимность, романы были самого платонического характера, и я, в сущности, ни разу не нарушил целомудрия (они продолжались всю жизнь до шестидесятилетнего возраста).
Но идеи все вытесняли, все начинания уничтожали. Я решил не следовать страстям, а как можно скорее жениться без любви на доброй и трудящейся девушке, которая не могла бы мешать моим стремлениям. В том же году, осенью, я выполнил свое намерение. Тут помер отец, с которым я давно примирился, и даже через несколько дней после отчаянной ссоры.
Увлечение идеями, несмотря на мою страстность, было такое полное, что я как уехал из Рязани, так ни с кем из родных больше не виделся, хотя со всеми переписывался. Женитьба эта тоже была судьбою и великим двигателем. Я, так сказать, сам на себя наложил страшные цепи. В жене я не обманулся. Дети были ангелы, как и жена (*8). Но половое чувство сердечной неудовлетворенностью — самой сильнейшей из всех страстей — заставляло мой ум и силы напрягаться и искать.
К вечному унижению глухоты присоединилось непрерывно действующее неудовлетворенное сердечное чувство. Эти две силы гнали меня в жизни, как не могли гнать какие бы то ни было выдуманные, искусственные или педагогические средства. Я все время искал, искал самостоятельно, переходил от одних трудных и серьезных вопросов к другим, еще более трудным и важным. Сдерживались мои мысли и фантазии только наукой. Но книг было мало, учителей у меня совсем не было, а потому мне приходилось больше создавать и творить, чем воспринимать и усваивать. Указаний, помощи ниоткуда не было, непонятного в книгах было много, и разъяснять приходилось все самому. Одним словом, творческий элемент, элемент саморазвития, самобытности преобладал. Я, так сказать, всю жизнь учился мыслить, преодолевать трудности, решать вопросы и задачи. Многие науки создавались мною за неимением книг и учителей прямо самостоятельно.
Случилось так, что друзья мои как-то сразу все разъехались. Я чувствовал себя далеко не ладно. Старался заглушить новыми работами скуку. Был очень одинок. (Не пил никогда. Ни разу даже пьян не был.) Стал впадать в отчаянье. Увлекался ранее Евангелием. Придавал огромное значение Христу, хотя никогда не причислял его к сонму богов. Я видел и в своей жизни судьбу, руководство высших сил (*9). С чисто материальным взглядом на вещи мешалось что-то таинственное, вера в какие-то непостижимые силы, связанные с Христом и Первопричиной. Я жаждал этого таинственного. Мне казалось, что оно меня может удержать от отчаянья и дать энергию. Я пожелал в доказательство видеть облака в виде простой фигуры креста или человека. Желал, думал и забыл.
Прошло, вероятно, несколько недель. Мы переехали на другую квартиру. Я часто там сиживал на крыльце и на дворе, думал и смотрел на облака. Интересовался направлением ветра, погодою и т. д. Вдруг вижу, в южной стороне, не очень высоко над горизонтом, облако в виде очень правильного четырехконечного креста. Форма была так правильна, что я очень удивился и громко звал жену посмотреть на странное облако. Вероятно, она была занята в доме или не слыхала, только не пришла. Когда я смотрел на него, я совершенно забыл про свое желание. Долго я следил за облаком, и форма его сохранялась. Затем это мне надоело, и я стал смотреть по сторонам или задумался, не помню. Только погодя немного опять взглянул в ту же сторону. Теперь я был не менее удивлен, так как видел облако в форме человека. Фигура была отдаленная, некрупная, ясно были видны руки, ноги, туловище и голова. Фигура тоже правильная, безукоризненная, как бы вырезанная грубо из бумаги. Опять я звал жену, но она опять не пришла. Фигура сохранялась все время, пока я смотрел на нее. Я мог бы пойти и позвать жену, но зрелище мне показалось настолько интересным, что я эгоистично не мог от него оторваться.
Потом уже я вспомнил, что загадал об этих фигурах ранее. Ни прежде, ни потом во всю свою жизнь я не видел ничего подобного. Это должно было быть в 1885 году, весной (на двадцать восьмом году от рождения).
Грустное время было!
Через год я ездил в Москву со своею теорией аэростата. Еще через шесть лет я перешел учителем в Калугу. В 1899 году давал одновременно уроки в епархиальном училище (*10). Еще ранее очень болел, потом давал уроки в реальном училище, потом опять болел. В 1899-1900 гг. — опыты (*11).
Это странное явление в связи с моими предыдущими мыслями и настроениями имело громадное влияние на всю мою последующую жизнь: я всегда помнил, что есть что-то неразгаданное, что Галилейский учитель и сейчас живет, и имеет значение, и оказывает влияние до сих пор. Это придавало интерес тяжелой жизни, бодрило. Я говорил себе, что еще не все потеряно, есть что-то, что может поддержать, спасти. Несмотря на то, что я был проникнут современными мне взглядами, чисто научным духом, материализмом, во мне одновременно уживалось и смутно шевелилось что-то непонятное. Это было сознание неполноты науки, возможность ошибки и человеческой ограниченности, весьма далекой от истинного положения вещей. Оно осталось и теперь и даже растет с годами.
В 1902 году последовал новый удар судьбы: трагическая смерть сына Игнатия (*12). Опять наступило страшно грустное, тяжелое время. С самого утра, как только проснешься, уже чувствуешь пустоту и ужас. Только через десяток лет это чувство притупилось. Горе это и соответствующая ощущению мысль об отчаявшихся безнадежно людях, потерявших почву и желание жить (как сын), заставили меня написать мою «Этику» (*13).
Это несчастье смягчило сердце, укротило хоть немного характер, направило меня к небу, к будущему, к бесконечности, может быть, спасло от множества преступлений. Если бы не это горе, я не написал бы свою «Этику». Гибель одного спасла многих. И не думаю, чтобы она была бесплодной.
Характер у меня вообще с самого детства скверный, горячий, несдержанный. А тут глухота, бедность, унижения, сердечная неудовлетворенность и вместе с тем пылкое, страстное до безумия стремление к истине, к науке, к благу человечества, стремление быть полезным, выбраться из застенка с тою же целью, полное ради этого пренебрежение средними человеческими обязанностями.
На последний план я ставил благо семьи и близких. Все для высокого. Я не пил, не курил, не тратил ни одной лишней копейки на себя, например, на одежду. Я был всегда почти впроголодь, плохо одет. Умерял себя во всем до последней степени. Терпела со мною и семья. Мы были, правда, довольно сыты, тепло одеты, имели теплую квартиру, не нуждались в простой пище, дровах и одежде. Но я часто раздражался и, может быть, делал жизнь окружающих тяжелой, нервной. Не было сердечной привязанности к семье, а было напускное, ненатуральное, теоретическое. И едва ли это было легко окружающим меня людям. Была жалость и правда, но не было простой, страстной человеческой любви.
ПРИМЕЧАНИЯ
*1 Константин Эдуардович Циолковский родился 5(17) сентября 1857 г. в селе Ижевском Спасского уезда Рязанской губернии.
*2 На одиннадцатом году жизни зимой 1867-1868 гг. Циолковский заболел скарлатиной и в результате осложнения почти полностью потерял слух.
*3 В 1869 году Циолковского вместе с братом Игнатием определили в Вятскую гимназию, но из-за глухоты он не смог закончить 3-х классов.
*4 Отец Константина Эдуардовича — Эдуард Игнатьевич Циолковский (1820-1880) из дворян Волынской губернии, сын обедневшего помещика, работал лесничим в Рязанской губернии. В 1856 году против него было выдвинуто обвинение в неправильных действиях при отпуске леса крестьянам, в заготовке и порубке леса. Ему предложили подать рапорт об увольнении. Это случилось в год рождения сына Константина. Позже отец Циолковского работал делопроизводителем, а затем учителем естественной истории и таксации в землемерно-таксаторских классах при Рязанской гимназии.
*5 Имеется в виду город Вятка, где К. Э. Циолковский вел частные уроки по алгебре и физике.
*6 Осенью 1879 г. Циолковский экстерном сдал экзамен в Рязанской гимназии на звание учителя уездных училищ, был «удостоен права на преподавание в уездном училище математики» и получил от Московского учебного округа свидетельство № 9223 от 29 октября 1879 г. Через 3 месяца, в январе 1880 г., Циолковский был назначен на должность учителя в Боровск Калужской губернии, где проработал 12 лет (с 24 января 1880 г. по 4 февраля 1892 г.).
*7 В Боровске Константин Эдуардович начал писать свои первые научные работы и статьи, а также «Альбом путешествующего в космос» с собственными рисунками, на которых изобразил космические ракеты, станции и оранжереи, положение человека в невесомости и т. п.
*8 Жена Константина Эдуардовича — Соколова Варвара Евграфовна (1857-1940) — дочь священника из Боровска. Следует отметить, что Варвара Евграфовна всю свою жизнь прошла вместе с Циолковским, была его верным другом и помощницей. Она полностью освободила его от мелочей быта, домашней работы, несмотря на то что в семье было 7 детей: четверо сыновей — Игнатий, Александр, Иван, Леонтий и три дочери — Любовь, Мария, Анна. Во всех своих воспоминаниях Константин Эдуардович очень тепло отзывался о жене и детях.
*9 В 90-е годы были опубликованы ранее неизвестные работы Циолковского, такие, как «Воля Вселенной. Неизвестные разумные силы», в которых он отстаивал идею о существовании внеземных цивилизаций об участии высокоразвитых сил в делах земной цивилизации, касался проблемы бессмертия человечества. Труды Циолковского («Есть ли бог?», «Есть ли духи?» и др.) раскрывают его отношение к религии, попытку на основе «научной веры» — истинного знания создать собственную научную картину мира объяснить «причину Вселенной» и смысл жизни человека.
*10 4 февраля 1892 г. К. Э. Циолковский был переведен в Калугу на должность учителя арифметики и геометрии уездного училища, где проработал до 1900 г. В 1898 г. он был приглашен по совместительству преподавать физику в Калужское женское епархиальное училище. Реальное и епархиальное училища были средними школами, в которых могли преподавать лица, окончившие университет или другое высшее учебное заведение. Циолковский же имел диплом на звание учителя уездного училища, и только благодаря тому, что он имел уже семнадцатилетний стаж педагогической работы и был прекрасным педагогом, о чем свидетельствовали его характеристики, он проработал в училище вплоть до 1918 г., что было своеобразным признанием его заслуг.
*11 Имеются в виду опыты по аэродинамике. Первое описание опытов ученый дал в брошюре «Железный управляемый аэростат на 200 человек, длиною в большой морской пароход».
*12 Игнатий — старший сын К. Э. Циолковского (1883-1902) — покончил жизнь самоубийством.
*13 В этой работе Циолковский отстаивает идею о вечности и бесконечности Вселенной, о вечности и бессмертии человека. Впервые излагаются нравственные принципы, которыми должно руководствоваться человечество, чтобы нигде (ни на Земле, ни в Космосе) никогда не было никакого зла, насилия и страданий.
Статья в pdf формате взята из издания «К.Э.Циолковский: философия космизма», Алексеева В. И., М.: Самообразование, 2007.
Публикация осуществлена по статье доктора педагогических наук, профессора Светланы Касаткиной «Я был битком набит неземными… идеями»
Константин Эдуардович Циолковский (1857-1935) вошел в историю мировой культуры и науки не только как основоположник космонавтики, создатель ракеты для полетов в межпланетное пространство, но и как оригинальный мыслитель, писатель-фантаст и педагог (почти с 40-летним стажем работы), внесший огромный вклад в утверждение космической точки зрения на человека и его образование. Утверждая, что «будущее человечества — в космосе», он имел в виду не столько практическое освоение космического пространства в плане обретения людьми «бездны могущества и богатства», сколько объединение земного человечества во имя достижения высшей цели — бессмертия. Космическое будущее связано у Циолковского с изменением самого человека, его совершенствованием во всех отношениях (умственном, физическом и нравственном).
Космические взгляды Циолковского во многом уникальны и несут на себе яркий отблеск его сложной, неординарной личности. «Неуч-самоучка», «выскочка», «чудак», «мечтатель» — какими только эпитетами не награждали ученого при жизни. Калужские обыватели считали его просто сумасшедшим, а высказываемые им идеи вредными, позорящими город и семью. Требовали прекратить фантастические проекты и заняться делом.
Циолковский испытал все: голод и лишения, насмешки и непонимание, презрение и зависть, сумев при этом сохранить до конца своих дней независимость мысли, глубокую веру в свои идеи и труды, направленные на благо всего человечества.
Каким же он был на самом деле? Циолковский оставил истории несколько кратких автобиографий. Это разные, но чрезвычайно откровенные тексты. Хранители архивов до сих пор отказываются публиковать некоторые из них из-за слишком интимного характера. Правда, сам ученый считал, что личная биография — это своеобразная исповедь, в которой не должно быть никаких тайн и запретных тем. Перед потомками следует предстать таким, какой ты есть на самом деле, ничего не приукрашивая и не скрывая.
«Фатум, судьба, рок» — одна из таких автобиографических заметок, которые показывают признанного «отца космонавтики» в несколько непривычном виде.
Машинописный оригинал хранится в архиве Академии наук в фонде К. Э. Циолковского (Фонд 555, Опись 2, Дело 1, Листы 11 — 16.).
Вы прочитали один из автобиографических очерков Константина Эдуардовича Циолковского.
Хотите прочитать его статьи? Вы можете читать их онлайн или скачать бесплатно в формате PDF в разделе сайта «Научное наследие».
Приятного прочтения!
«Циолковский. Библиотека красноармейца»
О. Кечеджянц
1940
В истории встречаются выдающиеся личности, которые, закончив свой жизненный путь, навсегда оставляют после себя яркий и глубокий след в той или иной области человеческой деятельности: в политике, науке, технике, искусстве, литературе.
К таким замечательным личностям и принадлежит великий русский изобретатель и ученый Константин Эдуардович Циолковский.
Величайшей заслугой К. Э. Циолковского перед человечеством является то, что он первый научно обосновал идею применения ракеты в качестве летательного аппарата, обладающего способностью перемещаться не только в воздухе, но и в безвоздушном, межпланетном пространстве. На осуществление ракетного аппарата можно рассчитывать, конечно, лишь в сравнительно отдаленном от нас будущем, когда уровень развития техники окажется вполне достаточным для того, чтобы задача межпланетных сообщений смогла быть поставлена в порядок дня.
«Пройдут, вероятно, сотни лет, прежде чем высказанные мною мысли найдут применение и люди воспользуются ими, чтобы расселиться не только по лицу земли, но и по всей Вселенной» (К. Циолковский).
Циолковским были также разработаны идеи постройки цельнометаллического дирижабля с изменяющимся объемом, высотного аэроплана и полуреактивного стратостата, большого гидроплана-крыла, рельсового автопоезда, океанской батисферы, волнолома, легкого мотора, парогазового двигателя, сжимателя газов, межпланетной сигнализации, солнечного нагревателя, комнатного охладителя.
Циолковский был великим патриотом своего отечества. Он вышел из народа, жил и творил всецело в интересах этого народа; он великолепно знал, что рано или поздно трудящиеся массы по достоинству оценят все его труды. Одно это сознание придавало ему новые силы, которые были столь необходимы для преодоления косности, рутины, недоверия, то есть всего того, чем щедро награждал его капиталистический строй в России и поддерживавший этот строй класс эксплуататоров. В царской России, где попирались народные таланты, все ценнейшие изобретения этого великого ученого-самоучки не могли быть практически осуществлены. Все технические идеи Циолковского отвергались буржуазными учеными, являвшимися монополистами от науки и служившими верой и правдой господствующим классам.
Любовь к своему делу у Циолковского была настолько велика и настолько беспросветна была косность окружающих его чиновников от науки, что он вынужден был выделять из своих более чем скудных средств необходимые суммы денег на издание многочисленных брошюр. В них он излагал свои технические идеи и, рассылая брошюры бесплатно всем друзьям, знакомым и всем желающим, старался разбить окружающую тьму и привлечь внимание общественности к своим начинаниям.
Но ничто не помогало. Великий ученый вплоть до 1917 г. влачил полунищенское существование и не мог добиться признания своих идей и поддержки в работе. Только после победы в России Великой Октябрьской социалистической революции в жизни Циолковского произошла резкая перемена. Вся его деятельность как ученого озарилась новым, дотоле неведомым светом. Как истинно передовой ученый Циолковский горячо приветствовал победу русского пролетариата в 1917 году.
Все идеи Константина Эдуардовича получили полное признание со стороны партии и Советского правительства. Наряду с этим были приняты действенные меры, предусматривающие возможно полную их реализацию.
Престарелый изобретатель получил от Советского правительства персональную пенсию и неограниченные материальные возможности для производства научных опытов.
К. Э. Циолковский приобрел огромную известность среди широчайших масс трудящихся Советского Союза. За свои труды он награжден двумя высшими знаками государственного отличия: орденом Ленина и орденом Трудового Красного Знамени.
Прогрессивная роль рабочего класса как строителя нового мира социализма была близка и понятна Циолковскому, так как этот мир возвещал собой торжество всех действительно передовых идей, в том числе и тех идей, которые явились продуктом неустанной работы великого ума и большого, пламенного сердца Константина Эдуардовича.
С установлением в России диктатуры пролетариата перед трудящимися нашей страны встала задача: взять все то ценное, что создано капитализмом и унаследовано им от предшествовавших ему эпох, чтобы сделать достоянием всего народа.
Все накопленные человечеством материальные и духовные ценности явились тем фундаментом, на котором пролетариат призван был историей создать новую и более совершенную культуру.
Труды Циолковского по праву должны были занять свое место в фундаменте возводимого величественного здания новой культуры. И они заняли его вскоре же после того, как рабочий класс сверг помещиков и капиталистов на одной шестой части земного шара.
***
Вы ознакомились лишь с некоторыми работами, которые посвящены описанию жизни и деятельности Константина Эдуардовича Циолковского.
Хотите узнать больше? На нашем сайте в разделе «Научное наследие» вы найдете множество статей Константина Эдуардовича, доступных как для онлайн-чтения, так и для бесплатной загрузки в формате PDF.
Приятного погружения в мир мыслей и идей великого ученого!
«Грезы о Земле и небе и эффекты всемирного тяготения»
Константин Эдуардович Циолковский
Сборник сочинений. Публикуется по тексту оригинального издания 1895 года. Экспортировано из Викитеки
1895
Сравнительный анализ публикаций текста научно-фантастического произведения К. Э. Циолковского «Грезы о Земле и небе и эффекты всемирного тяготения» (1895-2008)
© Н.А.Максимовская, А.И.Зинченко
© Государственный музей истории космонавтики им. К.Э. Циолковского, г. Калуга
Секция «Исследование научного творчества К.Э. Циолковского»
2009 г.
Научно-фантастическое произведение К.Э. Циолковского «Грезы о Земле и небе и эффекты всемирного тяготения» («Грезы…») было написано в 1893 г. и впервые издано в 1895 г., в Москве. В России это издание, ставшее раритетным, отложилось лишь в крупных библиотеках и архивах, а также в фондах Государственного музея истории космонавтики им. К.Э. Циолковского (ГМИК). Экземпляр «Грез…» 1895 г. издания, хранящийся в ГМИК, является раритетным не только потому, что в течение 113 лет это произведение Циолковского в полном объеме не переиздавалось, но еще и потому, что на нем имеются автограф американского астронавта Н. Армстронга, оставленный на книге в 1970 г. во время его пребывания в Советском Союзе, и автограф самого Циолковского, датированный 7 июня 1900 г.
В «Грезах…» 1895 г. 150 страниц; она состоит из 9 глав («очерков»), в которые входят 52 раздела; книга включает более сорока постраничных примечаний в виде комментариев к тексту; проиллюстрировано это издание, к сожалению, не было.
В уникальных научно-фантастических, научно-популярных «очерках» Циолковского в художественной форме излагаются астрономические сведения об окружающем мире, дается понятие среды без тяжести, приводятся размышления о способах ее преодоления (высказанные за три года до открытия и обоснования ученым ракетного способа полета за пределы атмосферы); делается акцент на значение всемирного тяготения. Фабула же повести заключается в путешествии ее героя по Солнечной системе и его встрече с представителями внеземной цивилизации.
Главное значение «Грез…» в том, что здесь, в разрозненном виде, уже отражены многие идеи, сложившиеся в дальнейших трудах ученого в концепцию освоения космоса. Необходимо отметить также, что некоторые идеи, впервые высказанные Циолковским в его рукописи «Свободное пространство» (1883 г.), перешли в «Грезы…» и после публикации повести приобрели приоритетность. Здесь же, в «Грезах…», Циолковский приходит к пониманию беспредельности энергии Вселенной, что позднее будет положено в основу его концепции расселения человечества за пределами Земли. Из сказанного следует, что «Грезы…» входят в ряд наиболее важных произведений Циолковского, в которых рассматриваются вопросы космонавтики, и по значимости, они, по всей вероятности, должны занимать первое место среди основных научно-фантастических произведений Константина Эдуардовича («Вне Земли», «На Луне»). В отличие от последних «Грезы…» гораздо больше пострадали от своих издателей. В советское время повесть пережила многочисленные, невообразимые редакторские вмешательства, порою лишенные логики и даже доведенные до абсурда.
В 2008 г. «Грезы…» были опубликованы по изданию 1895 г., с небольшими (впервые!) редакторскими изменениями (Циолковский К. Э. Грезы о Земле и небе и эффекты всемирного тяготения // Циолковский К. Э. Вне Земли. М., 2008, С. 11-96). Несмотря на редакторскую правку, издание 2008 г., имеющее, наконец-то, полноценное название произведения, включающее все главы и разделы повести, является несравненно более полным и менее искаженным по сравнению с шестью предшествующими. Это, безусловно, положительное событие в истории изданий трудов великого ученого, тем более что со времени последней публикации «Грез…» прошло почти полвека.
Тема данного исследования — сравнительный анализ публикаций «Грез…» разных лет (1895, 1933, 1934, 1935, 1938, 1959, 1960, 2008 гг.), в том числе дважды вышедших в сокращенном виде под названием «Тяжесть исчезла», с точки зрения соответствия более поздних публикаций тексту первого издания «Грез…» 1895 г. (рукопись не сохранилась).
***
Источник: readings.gmik.ru
***
Вы ознакомились лишь с частью сборника трудов Константина Эдуардовича Циолковского.
Хотите узнать больше? На нашем сайте в разделе «Научное наследие» вы найдете множество его статей, доступных как для онлайн-чтения, так и для бесплатной загрузки в формате PDF.
Приятного погружения в мир мыслей и идей великого ученого!
Перейти в раздел «Биографии К.Э.Циолковского»
Перейти в раздел «Автобиографии К.Э.Циолковского»
1857 г. — 17(5) сентября в селе Ижевском Спасского уезда Рязанской губернии в семье лесничего Эдуарда Игнатьевича Циолковского и его жены Марии Ивановны Циолковской, урожденной Юмашевой, родился сын — Константин Эдуардович Циолковский.
1858 г. Переезд семьи Циолковских в Рязань.
1867–1868 гг. Зимой частичная потеря слуха после перенесенной скарлатины.
1868–1873 гг. Жизнь в Вятке. С 1869 по 1873 год обучение в Вятской гимназии.
1873–1876 гг. Жизнь в Москве и самообразование.
1876–1878 гг. Жизнь в Вятке. Работа репетитором.
1978 г. Переезд семьи Циолковских в Рязань.
1979 г. Сдача экстерном экзамена на звание учителя уездных училищ.
1880–1892 гг. Жизнь в Боровске. Преподавание арифметики и геометрии в уездном училище. В 1880 году женитьба на Варваре Евграфовне Соколовой.
1880–1892 гг. Работы: «Теория газов», «Продолжительность лучеиспускания Солнца», «Механика подобно изменяющегося организма»
1883 г. Работа «Свободное пространство».
1885 г. Начало работы над рукописью «Теория и опыт аэростата».
1886 г. Знакомство с изобретателем в области телефонии П. М. Голубицким.
1887 г. Поездка в Москву с докладом о металлическом управляемом аэростате на заседании «Общества любителей естествознания» и знакомство с профессором А.Г.Столетовым.
1891 г. Первые печатные работы: «Давление жидкости на равномерно движущуюся в ней плоскость», «Как предохранить хрупкие и нежные вещи от толчков и ударов».
1892 г. Первая печатная работа о дирижаблях: «Аэростат металлический, управляемый». В феврале переезд в Калугу. Преподавание арифметики и геометрии в уездном училище (1892–1900).
1893 г. Публикация работ: «Аэростат металлический, управляемый» (вып. 2), «Тяготение как главнейший источник мировой энергии», фантастической повести «На Луне».
1894 г. Публикация работы: «Аэроплан или птицеподобная (авиационная) летательная машина».
1895 г. Научно-фантастическое произведение «Грезы о Земле и небе и эффекты всемирного тяготения».
1896 г. Начало работы над научно-фантастической повестью «Вне Земли» и «Исследованием мировых пространств реактивными приборами».
1897 г., 10 мая. Вывел основные формулы для движения ракеты как в среде без действия внешних сил, так и в однородном поле тяготения Земли.
1897 г. Создание аэродинамической трубы.
1898 г. Окончательное оформление с помощью математических расчетов мысли о ракете как реактивном приборе для исследования мировых пространств. Публикация работ: «Простое учение о воздушном корабле и его построении», «Давление воздуха на поверхности, введенные в искусственный воздушный поток».
1899–1918 гг. Преподавание в Калужском женском епархиальном училище.
1903 г. Публикация в журнале «Научное обозрение», № 5 работы «Исследование мировых пространств реактивными приборами (ч. I)».
1904 г. Покупка дома на Коровинской улице (с 1936 года в этом здании открыт мемориальный Дом-музей К. Э. Циолковского).
1905–1908 гг. Публикация работы «Аэростат и аэроплан».
1911–1912 гг. Публикация второй части работы «Исследование мировых пространств реактивными приборами» в журнале «Вестник воздухоплавания».
1914 г. Участие в работе III Всероссийского Воздухоплавательного съезда в Петербурге. Выступление на съезде с докладом «О металлическом аэронате». Публикация работ: «Второе начало термодинамики», «Исследование мировых пространств реактивными приборами» (дополнение к 1 и 2 частям труда того же названия).
1916 г. Публикация работы «Горе и гений».
1916–1917 гг. Преподавание в Калужском высшем начальном училище.
1918 г. Избрание членом-соревнователем Социалистической Академии общественных наук. Первое печатное издание при советской власти научно-фантастической повести «Вне Земли».
1918–1921 гг. Преподавание в Калужской 6-ой Советской единой трудовой школе.
1919 г. Избрание почетным членом Русского Общества любителей мироведения (РОЛМ). Публикация работы «Кинетическая теория света».
1920 г. Публикация работы «Богатства Вселенной».
1921 г. Постановление Совета Народных Комиссаров РСФСР о назначении усиленной пожизненной пенсии. Вступление в члены Ассоциации натуралистов (АССНАТ союза самоучек). Работа консультантом по техническим вопросам в Калужском губсовнархозе (до апреля 1922 года).
1922–1924 гг. Строительство модели № 3 металлического дирижабля системы Циолковского на средства Научно- технического Комитета ГУАВ воздухо-флота Республики.
1924 г. Избрание почетным профессором Военно-Воздушной Академии им. Н. Е. Жуковского. Публикация работы «Ракета в космическое пространство».
1925 г. 3 мая — диспут о металлическом дирижабле Циолковского в Политехническом музее (Москва). 16 мая — рассмотрение проекта металлического дирижабля на заседании Бюро съездов Госплана по изучению производительных сил.
1925 г. Публикация работ: «Монизм Вселенной» и «Образование солнечных систем».
1926 г. Участие в обсуждении проекта металлического дирижабля в большом зале Московского Государственного университета. Переиздание работы 1903 и 1911 гг. «Исследование мировых пространств реактивными приборами» с некоторыми изменениями и дополнениями.
1927 г. Страна широко отметила 70-летний юбилей ученого. Публикация работ: «Сопротивление воздуха и скорый поезд», «Космическая ракета. Опытная подготовка», «Изданные труды К. Э. Циолковского». Участие в Первой Мировой выставке моделей межпланетных аппаратов и механизмов в Москве.
1929 г. Публикация работ: «Космические ракетные поезда», «Растение будущего. Животное Космоса. Самозарождение», «Цели звездоплавания», «Современное состояние Земли», «Новый аэроплан. За атмосферой Земли. Реактивный двигатель».
1932 г. Всенародное чествование К. Э. Циолковского в связи с 75-летием со дня рождения. Награждение орденом Трудового Красного Знамени. Опубликование работы «Стратоплан полуреактивный».
1935 г. Написание автобиографии «Черты из моей жизни». Выступление по радио в день 1 мая.
19 сентября 1935 г. Смерть К. Э. Циолковского 19 сентября в 22 часа 34 минуты.
***
Вы ознакомились лишь с некоторыми работами, посвященными исследованию жизни и деятельности Константина Эдуардовича Циолковского.
Хотите узнать больше? На нашем сайте в разделе «Научное наследие» вы найдете множество его статей, доступных как для онлайн-чтения, так и для бесплатной загрузки в формате PDF.
Приятного погружения в мир мыслей и идей великого ученого!
Перейти в раздел «Биографии К.Э.Циолковского»
Перейти в раздел «Автобиографии К.Э.Циолковского»
Английский: Tsiolkovsky, Konstantin Tsiolkovsky, Konstantin Eduardovich Tsiolkovsky, K. E. Tsiolkovsky;
Арабский: قسطنطين تسيولكوفسكي، أوكونستانتين تسيولكوفسكي;
Армянский (Հայերեն): Կոնստանտին Ցիոլկովսկի;
Белорусский (Беларуская): Цыялкоўскі, Канстанцін Цыялкоўскі, Канстанцін Эдуардавіч Цыялкоўскі;
Венгерский (Magyar): Ciolkovszkij, Konsztantyin Ciolkovszkij, Konsztantyin Eduardovics Ciolkovszkij;
Греческий (Ελληνικά): Τσιολκόφσκι, Κονσταντίν Τσιολκόφσκι, Κονσταντίν Εντουάρντοβιτς Τσιολκόφσκι;
Грузинский (ქართული): კონსტანტინე ციოლკოვსკი;
Иврит: קונסטנטין אדוארדוביץ’ ציולקובסקי;
Итальянский (Italiano): Ciolkovskij, Konstantin Ciolkovskij, Konstantin Ėduardovič Ciolkovskij;
Китайский традиционный (中文, 簡體) : 齊奧爾科夫斯基、康斯坦丁·齊奧爾科夫斯基、康斯坦丁·愛德華多維奇·齊奧爾科夫斯基;
Китайский упрощенный (中文, 简体) : 齐奥尔科夫斯基、康斯坦丁·齐奥尔科夫斯基、康斯坦丁·爱德华多维奇·齐奥尔科夫斯基;
Корейский (한국어): 콘스탄틴 치올콥스키, 콘스탄틴 예두아르도비치 치올콥스키;
Немецкий (Deutsch): Ziolkowski, Konstantin Ziolkowski, Konstantin Eduardowitsch Ziolkowski;
Персидский: کنستانتین تسیولکوفسکی;
Польский (Polski): Ciołkowski, Konstantin Ciołkowski, Konstanty Ciołkowski, Konstantin Eduardowicz Ciołkowski, Konstanty Ciołkowski;
Румынский (Română): Țiolkovski, Konstantin Țiolkovski, Konstantin Eduardovici Țiolkovski;
Русский: Циолковский, Константин Циолковский, Константин Эдуардович Циолковский, К. Э. Циолковский;
Турецкий (Türkçe): Tsiolkovskiy, Konstantin Tsiolkovskiy, Konstantin Eduardoviç Tsiolkovskiy;
Украинский (Українська): Ціолковський, Костянтин Ціолковський, Костянтин Едуардович Ціолковський, К. Е. Ціолковський;
Французский (Français): Tsiolkovski, Constantin Tsiolkovski, Constantin Édouardovitch Tsiolkovski;
Эсперанто: Ciolkovskij, Konstantin Ciolkovskij, Konstantin Eduardoviĉ Ciolkovskij;
Японский (日本語): ツィオルコフスキー, コンスタンチン・ツィオルコフスキー, コンスタンチン・エドゥアルドヴィチ・ツィオルコフスキー;
Ошибочные варианты написания: Циалковский, Сиалковский, Сиолковский, Циалковський, Ціалковський, Tsiolkovskiy, Tsiolkovskii, Циолковски, Tziolkowsky, Ciolkowsky, Edward Tsiolkovsky
Хотите познакомиться с работами Константина Эдуардовича Циолковского?
Хотите узнать больше? На нашем сайте в разделе «Научное наследие» вы найдете множество его статей, доступных как для онлайн-чтения, так и для бесплатной загрузки в формате PDF.
Приятного погружения в мир мыслей и идей великого ученого!
«Исследование мировых пространств реактивными приборами»
Константин Эдуардович Циолковский
Журнал «Вестник воздухоплавания», 1911, №19
1911
Впервые издана отдельной книгой «Исследование мировых пространств реактивными приборами». Изд. автора. Калуга, 1926 г.
ПРЕДИСЛОВИЕ
Долго на ракету я смотрел, как все: с точки зрения увеселений и маленьких применений. Она даже никогда меня не интересовала в качестве игрушки. Между тем как многие с незапамятных времен смотрели на ракету как на один из способов воздухоплавания. Покопавшись в истории, мы найдем множество изобретателей такого рода. Таковы Кибальчич и Федоров. Иногда одни только старинные рисунки дают понятие о желании применить ракету к воздухоплаванию.
В 1896 г. я выписал книжку А. П. Федорова «Новый принцип воздухоплавания» (Петроград, 1896). Мне показалась она неясной (так как расчетов никаких не дано). А в таких случаях я принимаюсь за вычисления самостоятельно — с азов. Вот начало моих теоретических изысканий о возможности применения реактивных приборов к космическим путешествиям. Никто не упоминал до меня о книжке Федорова. Она мне ничего не дала, но все же она толкнула меня к серьезным работам, как упавшее яблоко к открытию Ньютоном тяготения.
Очень возможно, что имеется и еще много более серьезных работ о ракете, мне неизвестных, изданных очень давно. В этом же году после многих вычислений я написал повесть «Вне Земли», которая потом была помещена в журнале «Природа и люди» и даже издана особой книгой (1920 г.).
Старый листок с окончательными формулами, случайно сохранившийся, помечен датою 25 августа 1898 г. Но из предыдущего очевидно, что теориею ракеты я занимался ранее этого времени, именно с 1896 г.
Никогда я не претендовал на полное решение вопроса. Сначала неизбежно идут: мысль, фантазия, сказка. За ними шествует научный расчет.
И уже в конце концов исполнение венчает мысль. Мои работы о космических путешествиях относятся к средней фазе творчества. Более, чем кто-нибудь, я понимаю бездну, разделяющую идею от ее осуществления, так как в течение моей жизни я не только мыслил и вычислял, но и исполнял, работая также руками.
Однако нельзя не быть идее: исполнению предшествует мысль, точному расчету — фантазия.
Вот что писал я М. Филиппову, редактору «Научного обозрения», перед тем как посылать ему свою тетрадь (издана в 1903 г.): «Я разработал некоторые стороны вопроса о поднятии в пространство с помощью реактивного прибора, подобного ракете. Математические выводы, основанные на научных данных и много раз проверенные, указывают на возможность с помощью таких приборов подниматься в небесное пространство и, может быть, обосновывать поселения за пределами земной атмосферы. Пройдут, вероятно, сотни лет, прежде чем высказанные мною мысли найдут применение и люди воспользуются ими, чтобы расселяться не только по лицу Земли, но и по лицу всей вселенной.
Почти вся энергия Солнца пропадает в настоящее время бесполезно для человечества, ибо Земля получает в два (точнее, в 2,23) миллиарда раз меньше, чем испускает Солнце.
Что странного в идее воспользоваться этой энергией! Что странного в мысли овладеть и окружающим земной шар беспредельным пространством…»
Все знают, как невообразимо велика, как безгранична вселенная.
Все знают, что и вся солнечная система с сотнями своих планет есть точка в Млечном пути. И самый Млечный путь есть точка по отношению к эфирному острову. Последний же есть точка в мире.
Проникни люди в солнечную систему, распоряжайся в ней, как хозяйка в доме: раскроются ли тогда тайны вселенной? Нисколько! Как осмотр какого-нибудь камешка или раковины не раскроют еще тайны океана…
Если бы даже человечество овладело другим солнцем, исследовало весь Млечный путь, эти миллиарды солнц, эти сотни миллиардов планет, то и тогда мы сказали бы то же.
Вся известная нам вселенная только нуль и все наши познания, настоящие и будущие, ничто в сравнении с тем, что мы никогда не будем знать.
Но как жалок человек в своих заблуждениях! Давно ли было время, когда поднятие на воздух считалось кощунственным покушением и каралось казнью, когда рассуждение о вращении Земли наказывалось сожжением. Неужели и теперь суждено людям впадать в ошибки такого же сорта!
Напечатанные ранее мои труды достать довольно трудно. Поэтому я тут в своем издании соединяю прошлые работы со своими позднейшими достижениями.
***
Вы ознакомились с одной из книг Константина Эдуардовича Циолковского.
Хотите узнать больше? На нашем сайте в разделе «Научное наследие» вы найдете множество его статей, доступных как для онлайн-чтения, так и для бесплатной загрузки в формате PDF.
Приятного погружения в мир мыслей и идей великого ученого!
