«Циолковский. Жизнь замечательных людей». Арлазоров Михаил Саулович

«Циолковский. Жизнь замечательных людей. Серия биографий.»

Арлазоров Михаил Саулович

1963

 


Перейти в раздел «Биографии К.Э.Циолковского»

Перейти в раздел «Автобиографии К.Э.Циолковского»


 

Предисловие

Я был еще студентом техникума, когда для доклада «К.Э.Циолковский и его учение о ракетных двигателях и межпланетных путешествиях» прочел ряд работ основоположника космической науки. Циолковский перевернул мне душу. Это было куда сильнее Жюля Верна, Герберта Уэллса и других писателей-фантастов. Меня поразила уверенность, с которой твердо, по-хозяйски вторгалась в космос мысль ученого: «Человечество не останется вечно на Земле, но в погоне за светом и пространством сначала робко проникнет за пределы атмосферы, а затем завоюет себе все околосолнечное пространство».

Жизнь Циолковского – яркий пример самоотверженного служения любимому делу. И поэтому я рад возможности еще раз представить читателям его биографию, написанную Михаилом Арлазоровым. Автор собрал обширный материал, нашел в архивах не публиковавшиеся ранее документы, встречался с людьми, знавшими Циолковского. Эта большая, кропотливая работа позволила нарисовать в полный рост облик мыслителя, отдавшего космосу всю жизнь, ученого с удивительно широким кругом интересов – от воздухоплавания до космонавтики, от аэродинамики до философии, от исследования океанских глубин до передачи мыслей на расстояние.

Предлагаемая вниманию читателей книга за последние пять лет выходит в третий раз, обогащаясь новыми, ранее неизвестными материалами. Среди дополнений, сделанных автором, особенно интересно раскрытие научных связей ученого. Ведь они уходят не только в прошлое – к Д.И.Менделееву, Н.Е.Жуковскому, А.Г.Столетову, но и в будущее, к создателям наших замечательных ракет и чудесных космических кораблей. Вот почему так интересны публикуемые здесь подробности о взаимоотношениях К.Э.Циолковского с академиком С.П.Королевым, рассказ об отношении Циолковского к работам ГИРДа, об участии его в работах Реактивного научно-исследовательского института, о встречах Константина Эдуардовича с людьми, которые осуществляли и развивали его идеи в области ракетостроения.

Но главное не только в новых фактах из жизни ученого. Книга раскрывает важные черты его характера – гуманизм, веру в светлое будущее человечества, любовь к Родине. Он очень любил людей, ради которых жил и работал. Все свои труды он завещал Коммунистической партии и советскому народу.

Вот почему никогда не сотрется в веках имя Константина Эдуардовича Циолковского, великого пионера космонавтики.

Летчик-космонавт СССР
Герой Советского Союза
Ю. Гагаринbr>
16.01.66

 

 

Глава первая Путь к науке

1. Грустное, темное время

Примерно лет пятнадцать назад мне довелось написать небольшую книжку о Циолковском. Я начал ее с рассказа о том, как поздней осенью у Марии Ивановны и Эдуарда Игнатьевича Циолковских приключилась беда – заболел скарлатиной их девятилетний сын Костя. Разумеется, я написал и о тяжелом осложнении, которое оставила болезнь, – мальчик потерял слух.

Эта печальная история, сыгравшая немалую роль в формировании характера будущего ученого, показалась мне тогда исключительно важной. Но сегодня я уже не мог начать эту книгу так же, как полтора десятка лет назад. Мне не захотелось рассказывать ни о детстве, красочно описанном в автобиографии ученого, ни о его первых шагах к грамоте, которой он учился по томику русских народных сказок. Я не чувствовал себя вправе посвятить первые страницы книги и родителям моего героя, хотя они были в высшей степени достойными людьми. Обычные, вернее привычные, варианты начала отпадали один за другим. Они не годились. Их пришлось отбросить под напором новых, ранее неизвестных фактов.

Девяти лет от роду, как написано во всех биографиях ученого, Циолковский оглох. Наступило то, что он назвал впоследствии «самым грустным, самым темным временем моей жизни». Но вот совсем недавно Василий Георгиевич Пленков, краевед из города Кирова, совершил, казалось бы, невозможное: он прочитал неведомые, считавшиеся навсегда зачеркнутыми страницы великой жизни. Рассказом о поисках В. Г. Пленкова мне и хочется начать жизнеописание моего героя.

Пленков начал свою работу с просмотра адрес-календарей Вятской губернии – своеобразных справочников, рассказывавших о местных чиновниках. В двух календарях – за 1871 и 1875 годы – ему встретилось несколько строк об отце ученого – столоначальнике Лесного отделения управления государственными имуществами Эдуарде Игнатьевиче Циолковском. Сведения были скупы, но Пленков действовал настойчиво и методично. Страницу за страницей перелистал он и комплекты «Вятских губернских ведомостей». Как это ни странно, довольно редкая фамилия Циолковский встречалась там неоднократно. Газета упоминала о Нарцизе Циолковском – чиновнике для особых поручений при губернаторе, Николае Циолковском – чиновнике, прибывшем в Вятку из Уфы, генерал-майоре Станиславе Циолковском с дочерью Анной Станиславовной, К. Д. Циолковской и Ф. С. Циолковском, принимавших участие в постановке живых картин на сцене местного театра.

Почему в Вятке оказалось столько Циолковских? Какое отношение они имели к нашему герою? Эти вопросы не сразу дождались своего ответа…

В номере от 21 декабря 1868 года под рубрикой «Перемещение чиновников по службе» сообщалось, что приказом по министерству государственных имуществ за № 34 от 14 ноября 1868 года на место столоначальника Лесного отделения «определен согласно прошению учитель землемерно-таксаторских классов при Рязанской гимназии, титулярный советник Эдуард Циолковский».

Попробуем поразмыслить над этой короткой заметкой. Прежде всего она говорит о бедности. Достаточно вспомнить романс Даргомыжского «Он был титулярный советник, она – генеральская дочь…», и уже можно ничего не прибавлять по поводу веса этого чина в тогдашнем обществе.

Есть в этом сообщении еще одна любопытная деталь. Эдуарда Игнатьевича называют не лесничим, хотя он занимал такую должность в Ижевском, а учителем землемерно-таксаторских классов при Рязанской гимназии. Значит, он приехал в Вятку не из Ижевского, а из Рязани? Но когда же и как попали Циолковские в Рязань?

Находка Пленкова стала первым лучом, который осветил нам «самое грустное, самое темное время» жизни Циолковского. Но, вчитываясь в текст заметки губернской хроники, найденной кировским краеведом, я никак не предполагал, что на мою долю выпадет честь еще шире приоткрыть раскрывшуюся в неизвестность щелочку…

Это произошло несколько месяцев спустя. Работая в архиве Академии наук, я прочитал несколько писем Петра Васильевича Белопольского, племянника известного русского астронома, посланных Циолковскому в 1926 году. В первом же из них содержалось несколько строк по интересовавшему меня вопросу.

«Я помню, – писал Белопольский, – что, когда мне было лет девять, я жил в Рязани, на Вознесенской улице, в доме Климина, и в этом же доме жили Циолковские, два брата, немногим старше меня. Если это были вы, то, конечно, мне было бы очень интересно об этом знать».

Судя по следующему письму, в котором официальное «вы» сменилось дружеским «ты», Константин Эдуардович подтвердил этот факт. Старики любят вспоминать. Предавшись воспоминаниям, Белопольский писал Циолковскому: «Из нашей жизни детской я особенно помню один эпизод. Помню как-то я, мой брат Вася, ты и твой брат залезли в чужой сад полакомиться малиной, и на нас пожаловались. Нас отец высек, а вас поставил на колени богу молиться. Когда после сечения мы выскочили во двор побегать, то вы из окна говорили нам: „Вас высекли, и вы уже играете, а мы должны еще целый час стоять на коленях“. Потом, помню, вы куда-то из Рязани уехали…»

Письма Белопольского и сообщение «Вятских губернских ведомостей» стали ключом к разгадке еще одного крайне интересного и важного документа – еще до конца не расшифрованной автобиографической рукописи «Фатум». Последние страницы этой рукописи, написанной в 1919 году карандашом на листах бумаги, вырванных из какой-то конторской книги, содержат ряд неразборчивых конспективных заметок. Смысл их можно понять лишь при сопоставлении с документами, о которых шла речь выше. Заметки подтвердили то, что удалось узнать из «Вятских губернских ведомостей» и писем Белопольского: 1864 г., «Деревянный флигель Калеминой»; 1867– 1868 гг., «Переезд в другое отделение дома. На нашем месте Белопольские».

И все же эти новые, бесспорно точные, сведения о жизни Циолковского в Рязани были далеко не полными. По-прежнему ждали ответа вопросы: когда и почему переехала туда семья Эдуарда Игнатьевича? Ответ на первый вопрос удалось обнаружить в архивной папке, где лежала нотариальная копия с «аттестата». Так официально назывался послужной список Эдуарда Игнатьевича. С чиновничьей обстоятельностью в нем было записано, что, прослужив в Ижевском с 1846 года лесничий Циолковский «по домашним обстоятельствам от службы уволен с переименованием в коллежские секретари. По постановлению Рязанской палаты государственных имуществ согласно прошению определен делопроизводителем Лесного отделения 1860 года 3 мая».

Сомнений не оставалось, в 1860 году трехлетний Циолковский переехал с родителями в Рязань. Как мы увидим далее, он прожил там восемь лет – до 1868 года.

Архивные находки подобны цепной реакции. Факты, установленные В. Пленковым, помогли другим исследователям. Так, заведующий кафедрой физики Калужского педагогического института доцент В. Голоушкин опубликовал недавно в газете «Приокская правда» небольшую статью, объясняющую, откуда взялся «аттестат» Эдуарда Игнатьевича, хранящийся в архиве Академии наук. В бумагах Рязанского областного архива В. Голоушкин обнаружил следующее заявление Эдуарда Игнатьевича:

«При большом семействе и недостатке материальных средств, имея крайнюю надобность в дальнейшей службе, я, по случаю предстоящего закрытия классов, прошу выдать копию с формулярного списка о моей службе».

Документ убедителен, он позволяет сделать вывод, не оставляющий сомнений: причина переезда в Вятку– закрытие землемерно-таксаторских классов Рязанской гимназии.

Послужной список оказался, как видите, очень ценным документом. Но рассказал этот документ не только о том, когда и почему переехала в Вятку семья Циолковских. «Аттестат» говорит нам, что Эдуард Игнатьевич принадлежал к породе кочевников. Окончив институт, он побывал в Олонецкой, Петербургской и Вятской губерниях, откуда и перебрался в Рязанщину. А сам Циолковский добавляет:

«Среди знакомых отец слыл умным человеком и оратором. Среди чиновников – красным и нетерпимым по идеальной честности… Вид имел мрачный. Был страшный критикан и спорщик… Отличался сильным и тяжелым для окружающих характером…

…Придерживался польского общества и сочувствовал фактически бунтовщикам-полякам, которые у нас в доме всегда находили приют».

Что это, национализм польского дворянина? Нет! «Тогда Польша была действительно оплотом цивилизации против царизма, передовым отрядом демократии»,– писал Владимир Ильич Ленин.

Вспоминая об отце, Константин Эдуардович рассказывает о его враждебном отношении к царскому правительству: «Когда в доме собирались знакомые поляки и либералы, то порядочно доставалось высшему начальству и государственному строю. Отец не сидел в тюрьме, но ему нередко приходилось иметь дело с жандармерией, и у него было немало неприятностей с начальством. Поэтому из казенных лесничих его скоро выставили».

Константин Эдуардович – сын польского дворянина. Но вырос он в русской семье. И не потому, что мать Мария Ивановна Юмашева была русской с долей татарской крови. Русская земля и ее язык стали родными для будущего ученого. А при этом так ли важно, какая национальность записана в документах? Существеннее другое – ни ограниченные доходы, ни жизненные взгляды не позволяли чете Циолковских растить белоручек.

Обычно с детьми занималась мать. Правда, как-то раз собрал ребятишек и отец. Он проткнул спицей яблоко и попытался рассказать им про вращение земного шара. Но то ли учитель был излишне нетерпелив, то ли ученики чересчур малы – из урока ничего не вышло. А когда раздосадованный педагог ушел, ученики мигом съели модель планеты. Ничего не попишешь – маленький Циолковский просто еще не дорос до отвлеченных понятий. Что же касается конкретного, то тут жажда знаний была в избытке. Редкая игрушка избегала поломок. Ведь всегда самое интересное таится внутри…

Пройдут годы. Старый, переживший многое человек возьмется за перо. Перед его глазами всплывут картины далекого прошлого, а рука выведет уверенно и твердо: «Мы любим разукрашивать детство великих людей, но едва ли это не искусственно в силу предвзятого мнения… будущее ребенка не предугадывается…»

Минул год жизни в Рязани. Делопроизводитель Лесного отделения получил чин титулярного советника. На правах старшего учителя Эдуард Игнатьевич начал преподавать естественную историю в землемерно-таксаторских классах при Рязанской гимназии. Однако и тут что-то не заладилось.

Из рукописи «Фатум» ясно, что в 1868 году отец уехал в Вятку устраиваться на службу. Затем он вызвал туда всю семью. «Наш отъезд к отцу весной», – гласит краткая пометка Циолковского.

Но почему именно в Вятку? Пока мы можем только предполагать. Быть может, Эдуарда Игнатьевича потянуло на места, где он бывал в молодости? А может, захотелось поселиться поближе к землякам, полякам, сосланным в Вятку за участие в восстании, или к родственникам, ведь часть многочисленных Циолковских, имена которых разыскал Пленков,– родственники Эдуарда Игнатьевича.

Да простит мне читатель небольшое отступление. Я хочу сообщить, что цепная реакция поисков продолжалась и обогатила нас недавно новыми фактами. Вслед за В. Г. Пленковым родственные связи Циолковских изучил по документам Рязанского архива калужанин С. Самойлович. Он установил не только родство Эдуарда Игнатьевича с генерал-майором Станиславом Циолковским. Документы, о которых идет речь, позволили проследить родословную Циолковских с 1697 года.

Желая быть занесенным в родословную книгу Рязанской губернии, Эдуард. Игнатьевич обратился с соответствующей просьбой в Рязанское дворянское депутатское собрание. Был послан запрос в Волынское дворянское депутатское собрание, откуда вели свое происхождение Циолковские. И вот что стало известно в результате этой переписки…

Первым упоминается в бумагах Яков Циолковский, дворянин и участник заседания сейма, избравшего в 1697 году Августа II польским королем. От Якова «произошел Валентий, владелец вотчинного имения с. Великое Циолково. От него произошел Фелициан, а от сего Фома, отец Игнатия с сыновьями». Среди этих сыновей, как сообщает С. Самойлович, трехименный (так было принято в римско-католической церкви) Макар-Эдуард-Эразм, отец Константина Эдуардовича, и его братья Нарциз Игнатьевич и Станислав Игнатьевич, обитавшие в Вятке. Не они ли, эти вятские братья, помогли Эдуарду Игнатьевичу устроиться на службу?

Циолковские в Вятке. Доволен ли отец своей службой? Неизвестно. А вот Константину Вятка явно по вкусу. Особенно нравилась ему прекрасная, полноводная река, по которой ходили такие красивые пароходы. В ту пору, когда еще не существовало автомобилей, мальчишки отдавали свои симпатии пароходам и лошадям. Разумеется, Константин Циолковский не отставал в этом от своих сверстников.

Воду Циолковский очень любил. Всю жизнь он селился поближе к реке, за что, как мы узнаем, не раз жестоко платился. Реку Вятку он полюбил особенно. Причиной тому была полная свобода, которую Эдуард Игнатьевич и Мария Ивановна предоставили детям. Константин не замедлил ею воспользоваться. Очень скоро он научился плавать.

Даже в половодье, самое опасное на реке время, мальчики устремлялись к воде. Спорт, которым они увлекались, был отнюдь не безобидным – катанье на льдинах, прыжки с одной на другую. Однажды, приняв за льдину грязную воду (вероятно, подвела близорукость), Константин прыгнул с той решительностью, на какую способен лишь одиннадцатилетний мальчишка, не понимающий, что он прыгает навстречу смерти.

Полем его смелых походов оказалась и старинная городская церковь. Вместе с приятелями он не раз лазил на ее полуразрушенную колокольню. Добраться до звонницы, ударить в колокол было одновременно и удовольствием и признаком незаурядной доблести. Но даже мальчишки ахнули, увидев однажды, как Константин полез еще выше – на маленький балкончик у самой маковки.

– Костя, не лезь, не надо!

Но то ли он не слышал, то ли не захотел услышать…

Вся Вятка лежала внизу, под ногами. Смотреть на город сверху было очень интересно. И тут Константин сделал то, чего уже явно не следовало делать. Он покачал ограду балкончика. Потраченное временем сооружение заходило под ногами. Стало страшно. Казалось, старая колокольня вот-вот вырвется из-под ног. Ощущение безудержного страха было настолько сильным, что запомнилось на всю жизнь и не раз являлось потом в сновидениях…

Тугоухость лишила мальчика многих впечатлений, привычных его здоровым сверстникам. Хотелось восполнить их чем-то иным, более острым. Отсюда, вероятно, и рискованные прыжки по льдинам и отчаянное лазанье к маковке старой колокольни.

Но всему приходит конец. Настал он и для детских забав. В 1869 году Эдуард Игнатьевич отдал Константина вместе с его младшим братом Игнатием в первый класс мужской Вятской гимназии. Двенадцати лет Циолковский стал гимназистом.

Циолковский гимназист? Позвольте, ведь он же никогда и нигде не учился! Да, так считалось до самого последнего времени. Однако Василий Георгиевич Пленков, об изысканиях которого я уже рассказал, сумел доказать иное. Многочисленные документы, обнаруженные им в Кировском областном архиве, не только убеждают нас, что Циолковский учился в Вятской мужской гимназии, но и рассказывают, как он учился.

Нет, большими успехами будущий ученый не блистал. За шалости попадал в карцер. Во втором классе остался на второй год, а в третьем и вовсе распрощался с гимназией.

Удивительно неожиданна находка Пленкова. А как долго ждала она своего открывателя! В самом центре Москвы, в Библиотеке имени В. И. Ленина, хранится книга М. Г. Васильева «История Вятской гимназии за сто лет ее существования». На странице 36 в списке учеников, не окончивших курса, упоминается и Константин Циолковский. В 1873 году с девятью своими одноклассниками он отчислен из гимназии «для поступления в тех. училище». Мы еще вернемся к прощанию с гимназией. Ведь оно наступило через три года после поступления в нее. Сейчас интереснее разобраться в том, как Эдуарду Игнатьевичу удалось добиться, чтобы его полуглухого сына приняли в первый класс, как проходили школьные годы ученого.

О многом приходится гадать. Вероятно, далеко не последнюю роль в решении о приеме Константина Циолковского сыграла мягкость и доброта тогдашнего инспектора Николая Осиповича Шиманского. Вспоминая об этом человеке, одноклассник и товарищ братьев Циолковских (впоследствии крупный русский археолог) Александр Спицын писал: «Кто склонялся на просьбы и слезы моей матери и содействовал принятию в гимназию меня, плохо подготовленного ученика приготовительного училища? Кто ежегодно освобождал от платы за обучение меня, неблагодарного шалуна, терпеливо снисходя к моим упорно плохим успехам? А кто знает, сколько было в гимназии таких, как я?»

Портрет Шиманского набросан Спицыным так живо, что невольно думаешь: неужто поступление Константина Циолковского в гимназию, освобождение от платы за обучение (Пленковым найден и такой документ) обошлось без его участия?

Подпоясанные ремнями с тяжелыми гербовыми пряжками, отправились на занятия братья Циолковские. Бездну премудрости обрушила на мальчишеские головы гимназия.

В царство цифр ввел первоклассников Василий Петрович Хватунов. Он любил и свою строгую, суховатую науку и непоседливых мальчиков. Цифры в его объяснениях выглядели дружелюбными, веселыми, а главное – всемогущими. Впрочем, и уважения они требовали немалого. Попробуй допустить хотя бы малейшую небрежность – и поезда, поочередно отправлявшиеся в путь с разных страниц задачника, не встречались в условленное время на станциях А и Б…

А когда какой-нибудь незадачливый математик, наморщив лоб, пыхтел над тетрадкой, запутавшись в решении, Хватунов нарушал чинную тишину класса озорной репликой:

– Эй, подбери губы! Полицмейстер идет – отдавит!

За такими словечками Василий Петрович в карман не лазил. Рассмешить учеников и самому заразительно рассмеяться было для него обычным делом. Уроки математики проходили интересно и весело. Жаль только, звонок частенько обрывал занятия на самом интересном месте…

Совсем иначе вел уроки русского языка Александр Кондратьевич Халютин. Тут уж было не до шуток. Лодырей и безобразников Халютин не жаловал. Не задумываясь, отправлял их в угол, выдворял из класса, без сожаления оставлял без обеда и даже ставил на колени.

Латыни учил первоклассников Алексей Ильич Редников. Он поражал их тем, что даже в морозы (а в Вятке они бывали изрядными) не надевал пальто в рукава, накидывая его лишь на плечи. Войдя в класс, Редников прежде всего проверял, открыты ли форточки. Любителей латыни сыскалось среди гимназистов немного, а потому Редников особенно благоволил к прилежным, успевающим ученикам.

Каждый из педагогов требовал внимания к своему предмету. Предметов было много, и учиться было нелегко. Что же мог получить в гимназии полуглухой Константин Циолковский?

Константин Эдуардович ответил на этот вопрос, написав в рукописи «Фатум»: «Учиться в школе я не мог. Учителей совершенно не слышал или слышал одни неясные звуки. Но постепенно мой ум находил другой источник идей – в книгах…»

Несмотря на то, что, не посещая занятий, невозможно слышать неясные звуки вместо голосов учителей, биографы Циолковского неоднократно приводили эту цитату как подтверждение того, что Константин Эдуардович никогда и нигде не учился.

Но почему же так глухо вспоминает Циолковский гимназию? Вероятно, потому, что слишком мало из нее извлек.

Назвав себя самоучкой, он, право, не слишком согрешил против истины.

На тринадцатом году жизни, незадолго до того дня, когда пришлось расстаться с гимназией, Константин потерял мать. Веселая, жизнерадостная, «хохотунья и насмешница», как аттестует ее сам Циолковский, Мария Ивановна нежно любила сына. Она делала все от нее зависящее, чтобы маленький калека не чувствовал себя ущемленным, обиженным. Это она научила Константина читать и писать, познакомила с начатками арифметики.

Плохо пришлось Константину, когда Мария Ивановна умерла…

С отцом отношения были иные. «Он был всегда холоден, сдержан… Никого не трогал и не обижал, но при нем все стеснялись. Мы его боялись, хотя он никогда не позволял себе ни язвить, ни ругаться, ни тем более драться…» Так писал об отце Циолковский, и за этой характеристикой угадываются события, происшедшие в семье после смерти Марии Ивановны.

Лишенный поддержки, Константин учится все хуже и хуже. А затем наступает день, когда он вынужден променять плохие отношения с учителями на многолетнюю дружбу с книгами. При каких обстоятельствах это произошло, сейчас сказать трудно. Ведь именно об этом времени писал Циолковский: «Я стараюсь восстановить его в своей памяти, но ничего не могу сейчас больше вспомнить…»

Горе придавило осиротевшего мальчика. Гораздо острее ощутил он свою глухоту, делавшую его «изолированным, обиженным, изгоем». Пришлось покинуть гимназию. Одиночество стало еще сильнее, еще тягостнее. И тогда, собравшись с силами, он гонит прочь эту проклятую слабость сменяет яростное желание «искать великих дел, чтобы заслужить одобрение людей и не быть столь презренным…».

В отличие от гимназических учителей книги щедро оделяют его знаниями и никогда не делают ни малейших упреков. Книги просто не пускали вперед, если что-то не усваивалось, не укладывалось в голове. И странное дело – то, что с таким трудом доходило на уроках в гимназии, после размышлений над книжными страницами становилось простым и понятным.

«Лет с четырнадцати-пятнадцати, – пишет об этой поре Циолковский, – я стал интересоваться физикой, химией, механикой, астрономией, математикой и т. д. Книг было, правда, мало, и я больше погружался в собственные мои мысли.

Я, не останавливаясь, думал, исходя из прочитанного. Многого я не понимал, объяснить было некому и невозможно при моем недостатке. Это тем более возбуждало самодеятельность ума…» Так благодаря книгам нашел глухой мальчик свое место в жизни.

«Всем хорошим во мне я обязан книгам!» – сказал однажды Горький. Циолковский мог бы подписаться обеими руками под этими словами. А когда много лет спустя известный популяризатор науки Яков Исидорович Перельман спросил, какая из книг особенно сблизила его с наукой, Константин Эдуардович, не задумываясь, ответил:

– «Физика» Гано!

Это очень старый учебник. Вышедший во Франции в середине XIX века, он быстро завоевал добрую славу во многих странах. Достаточно сказать, что только в Англии «Физика» Гано выдержала около двух десятков изданий. В 1866 году ее выпустил на русском языке известный издатель Ф. Павленков, находившийся в ссылке в той же Вятке, где жила семья Циолковских.

«Полагаем, что книга эта не нуждается в рекомендациях,– писал Ф. Павленков в предисловии к новому изданию 1868 года, – что касается до свежести сообщаемых ею сведений по некоторым отраслям, то достаточно сказать, что в нее успело перейти описание таких приборов, которые впервые появились в своем усовершенствованном виде на последней Всемирной выставке, то есть в настоящем году…»

Радостно билось сердце Циолковского, когда прочитал он эти строки. Он понял, что дверь в неведомый еще мир науки открыта. Чтобы войти в нее, необходимо лишь одно – работать.

Константин не успел проштудировать и полторы сотни страниц, когда ему встретился отдел, заставивший особенно насторожиться. В заглавии стояло одно слово: «Аэростаты».

Методично и последовательно изложил Адольф Гано историю и устройство воздушных шаров. Однако окончательный вывод выглядел плачевно: «…нужно заметить, что истинной пользы от аэростатов можно ждать только тогда, когда найдутся средства управлять ими. Все подобные попытки до сих пор оказывались безуспешными…»

Вероятно, именно тогда, впервые задумавшись над несправедливостью, выпавшей на долю воздушных шаров, Циолковский поставил перед собой задачу, которую с исключительным упорством разрабатывал на протяжении всей жизни.

Под впечатлением прочитанного Константин решил сделать небольшой водородный шар с оболочкой из бумаги. Ничего не вышло: не было водорода. Впрочем, скоро юноша понял, что шар все равно бы не полетел: пористой бумаге не под силу удержать газ. А понять ошибку для исследователя уже половина успеха.

Пористой бумаге не под силу держать подъемный газ? Значит, надо придумать какую-то другую оболочку. Несколько лет спустя он придумал – металл! А пока юный Циолковский еще бредет ощупью по новому для него миру знаний, делая одно открытие за другим.

Однажды, просматривая учебник по землемерному делу, завалявшийся среди книг отца, Константин заинтересовался определением расстояний до недоступных предметов. По рисунку и описанию, приведенным в книге, он смастерил угломерный инструмент – астролябию. Конечно, самоделке далеко до инструментов настоящих землемеров. Но тем не менее астролябия действовала. Юноша навел ее на ближайшую пожарную каланчу и установил: расстояние до каланчи 400 аршин. Затем проверил результат шагами – сошлось. «С этого момента, – писал впоследствии Циолковский, – я поверил теоретическому знанию».

И бумажный воздушный шар и самодельная астролябия выглядят незначащими пустяками. Нет, они совсем не пустяки. Самоделки рассказывают о формировании того, что можно назвать «научным почерком» Циолковского, характерным для него стилем работы. Суть этого стиля – что можешь, проверь опытом.

Привычка делать все собственными руками появилась у Циолковского еще с той поры, когда он потерял слух. Мальчик любил мастерить игрушки. Материалом служили бумага и картон. Сургуч и клей соединяли части, аккуратно вырезанные Ножницами. Из ловких рук мальчугана выходили домики, санки, часы с гирями…

На базаре за бесценок продавались старые кринолины. Пышные дамские юбки к тому времени уже успели выйти из моды. Звенящие стальные пластинки каркасов, отработавших свой век на дворянских балах, стали бесценным материалом – пружинами самодвижущихся колясок и локомотивов.

Однажды Константин увидел токарный станок и загорелся желанием сделать такой же.

– Ничего не выйдет! – говорили знакомые отца.

Но они не знали характера Константина. Спустя немного времени из-под резца самодельного станка уже выбегала ароматная стружка.

Постройка станка существенно изменила мнение Эдуарда Игнатьевича о сыне. И уж совсем иными глазами посмотрел он на него после спора, который затеял Константин с одним из товарищей отца. Человек, с которым поспорил юный Циолковский, изобрел «вечный двигатель». Схема этого двигателя выглядела настолько правдоподобно, что даже петербургские газеты написали об успешном изобретении. Однако юный Циолковский нашел ошибку, допущенную изобретателем.

С присущими ему убежденностью и прямолинейностью Константин доказывал нереальность очередного «perpetuum mobile». Никакие ссылки на авторитет петербуржцев не могли поколебать юношу. Это было одно из первых в жизни Циолковского восстаний против авторитетов. Как мы увидим в дальнейшем, он никогда и ничего не воспринимал со слепой, безоговорочной верой.

Но не только о «вечном двигателе» спорят в доме Циолковских. Временами Константин принимался рассуждать о материях, пугавших его родных. Ему, видите ли, мало места на Земле. Он мечтает о полетах к звездам! Хорошо еще, что эти крамольные бредни не слышит никто из посторонних. И, пуская в ход всю полноту отцовской власти, Эдуард Игнатьевич решительно обрывал такого рода споры. Бог знает куда могут завести подобные мысли…

Почти шестьдесят лет спустя, в 1928 году, Константин Эдуардович вспомнил об этих спорах. «Вспомнил и записал: „Еще в ранней юности, чуть не в детстве, после первого знакомства с физикой я мечтал о космических путешествиях. Мысли эти я высказывал среди окружающих, но меня останавливали как человека, говорящего неприличные вещи“.

Циолковский еще слишком молод и недостаточно образован. Он не успел найти подтверждений своей правоты. Но расстаться с мечтой о проникновении в космос не в силах. Отсюда гордые слова, написанные спустя много лет: «Мысль о сообщении с мировым пространством не оставляла меня никогда».

Шестнадцатилетний подросток поставил перед собой благородную цель. Но хватит ли у него сил достичь ее? Сумеет ли он разорвать тенета безденежья, принесшие столько горьких минут отцу?

Обо всем этом задумывается не только Константин, но и Эдуард Игнатьевич. Способности сына, необычный склад ума очевидны. Но что проку в способностях, если на них не обратят внимания знающие люди? Надо послать Константина в Москву или Петербург.

Воображению Эдуарда Игнатьевича рисовались яркие картины: Константин самостоятельно работает. Быстро накопив знания, он сдаст экзамены за техническое училище или построит какую-нибудь новую, удивительную машину. Эдуарду Игнатьевичу грезится, как сын беседует с профессорами, принимающими живейшее участие в его судьбе.

Мечты, мечты!.. Как часто расходитесь вы с тем, что приносит жизнь! Вот Циолковский снимает гимназическую форму. В руках у него документ, что он отчислен из гимназии для поступления в техническое училище. Тетка печет подорожники. Отец еще раз пересчитывает скромную сумму денег, которую может вручить сыну вместе с родительским напутствием. В последнюю минуту все стихают и присаживаются. Так велит обычай: перед дорогой.

Полный веры в будущее, покидает юный путешественник Вятку. Чем встретит его Москва?..

 


***


 

book2Вы ознакомились лишь с некоторыми работами, которые посвящены описанию жизни и деятельности Константина Эдуардовича Циолковского.

Хотите узнать больше? На нашем сайте в разделе «Научное наследие» вы найдете множество статей Константина Эдуардовича, доступных как для онлайн-чтения, так и для бесплатной загрузки в формате PDF.

Приятного погружения в мир мыслей и идей великого ученого!

 

 

«Циолковский. Жизнь замечательных людей». Демин Валерий Никитич

«Циолковский. Жизнь замечательных людей. Серия биографий.»

Демин Валерий Никитич

2005

 


Перейти в раздел «Биографии К.Э.Циолковского»

Перейти в раздел «Автобиографии К.Э.Циолковского»


 

От автора

Литература о Циолковском необозрима. Первые жизне­описания в виде статей и книг стали выходить уже при жиз­ни ученого. И сегодня, пожалуй, не осталось такого уголка, куда не заглянули бы вездесущие биографы. Тем не менее целый пласт духовной жизни основоположника мировой космонавтики до недавних пор (примерно до 90-х годов :ХХ столетия) оставался terra incognita и в некотором роде да­же запретной темой. Речь идет о Циолковском философе и мыслителе. Такая странная (на грани абсурда!) ситуация дли­лась долгое время при всем при том, что вклад основополож­ника космонавтики в философию русского космизма ни с чем не сравним. Продолжая общую тенденцию развития рус­ской и мировой философии, скромный (с точки зрения ок­ружающих) провинциальный учитель обогатил мировоззрен­ческие и методологические основы науки новыми идеями, принципами и подходами, по существу задав вектор даль­нейшего научно-технического проrресса.

После смерти мыслителя осталось превеликое множество неопубликованных работ — и прежде всего философского содержания. Некоторые из них увидели свет еще при жизни автора, изданные мизерным тиражом за его личный счет в виде небольших брошюр, которые он сам и распространял. В течение многих лет они не просто не переиздавались, а преднамеренно игнорировались, — мол, это старческий ма­разм или чудачество, не имеющее никакого отношения к собственно научно-техническому творчеству калужского са­моучки и изобретателя. Наиболее характерным и показа­тельным является судьба академического собрания сочинений Циолковского, выходившего с 1951 по 1964 год. Первоначаль­но были запланированы пять томов, но читатели получи­ли только четыре. Пятый том, полностью подготовленный к публикации, включал главные философские работы калуж­ского мыслителя и поэтому натолкнулся на оголтелое сопротивление консерваторов и ретроградов. В итоге он так и не вышел в свет.

Мне также довелось поучаствовать в безуспешной по­пытке преодолеть абсурдную ситуацию, сложившуюся во­круг бесценного и неисчерпаемого теоретического наследия Циолковского, которое отнюдь не ограничивается трудами в области ракетной техники и дирижаблестроения. На од­ном дыхании была написана сатирическая повесть-памфлет «Безглавцы», навеянная «Городом Градовым» Андрея Пла­тонова (но с поправкой на полвека). Ее название говорит само за себя и относится к дремучей научно-чиновничьей камарилье, той самой, что всеми правдами и неправдами препятствовала обнародованию философских и религиоз­ных творений «отца космонавтики». Фабула «бюрократиче­ской поэмы» (так гласит подзаголовок повести), написанной на злобу дня, строилась вокруг издания книги, посвященной философскому наследию Циолковского. Все персонажи (и в этом была вся соль!) писались с живых и хорошо известных мне людей (только фамилии бьmи изменены). Понятно, что сей хлесткий опус в свет так и не вышел и, пополнив биб­лиотеку «самиздата», распространялся лишь в рукописи сре­ди друзей-единомышленников.

Действительно, философские и этические искания Циол­ковского неотделимы от мировоззрения ученого-звездопла­вателя (как он был поименован еще при жизни), они состав­ляют фундамент и стержень его теоретических разработок. Справедливости ради, необходимо отметить: за последние пятнадцать лет усилиями многих подвижников, почитателей Циолковского к российскому читателю и мировой общественности вернулся ряд переизданных его философских тру­дов и, что еще важнее, были извлечены из архивов и нако­нец увидели свет работы, более полувека пролежавшие под спудом, которые калужский мыслитель так мечтал увидеть опубликованными.

Правда, многие ученые и философы и по сей день продол­жают относиться к философскому наследию Циолковского с долей сомнения и скептицизма: их точно пугает неисчерпае­мая космическая глубина его личности и выдвинутых им идей, которые, быть может, на тысячелетия опередили время.

После прорыва бюрократической и информационной блокады (в конце 80-х годов ХХ века) появилось несколько содержательных сборников философских трудов К. Э. Циол­ковского (см. библиографию в конце книги). Однако бога­тейший архив ученого освоен не полностью. В особенности это касается философского и богословского наследия. К концу 2004 года несколько десятков завершенных и незавер­шенных работ Циолковского мировоззренческого содержа­ния оставались неопубликованными. И это не считая об­ширных подготовительных материалов и переписки. Лишь недавно увидел свет сборник религиозных работ Циолков­ского — «Евангелие от Купалы». Тем самым сбьmась самая сокровенная мечта великого ученого и наконец-то осуществлен прорыв в области почти 80-летнего замалчивания его богословского и богоискательского творчества. В серии «Жизнь замечательных людей» уже публиковались книги о Циолковском. Первая вышла в свет еще до войны, в 1940 году, и принадлежала перу Б. Н. Воробьева, лично знавшего Константина Эдуардовича и более двадцати лет состоявше­го с ним в переписке. Впоследствии Б. Н. Воробьев стал од­ним из соредакторов и составителей изданий его научных трудов.

Около сорока лет назад, на волне первых побед в освое­нии космоса, в серии «ЖЗЛ» вышла вторая книга о Циол­ковском, выдержавшая три издания. Ее автора — М. С. Ар­лазорова — в первую очередь интересовали эмпирические факты, мельчайшие подробности жизни и быта героя, хро­нология его научно-технического творчества и изобрета­тельства, а также вклад в мировую науку. В данной связи действительно сообщалось немало нового, нетривиального, поучительного.

Нельзя не вспомнить также, что хроническим недугом практически всех биографических работ тех времен были идеологическая мифологизация и «хрестоматийный гля­нец», который наводился на деятелей отечественной науки и культуры. Беспокойство по поводу такой совершенно не­ допустимой тенденции высказывал еще биограф Циолков­ского, его друг, ученик и гениальный ученый — Александр Леонидович Чижевский (1897-1964). В своих воспомина­ниях он с болью и негодованием отмечал, что подавляющее число книг о его великом учителе прилизаны и слащавы. В них не видно той страшной борьбы, которую вел его на­ставник с обскурантами и обывателями своего времени. Ав­торы таких биографий, писал Чижевский, пытаются прими­рить Циолковского с враждебной ему стихией, с его врагами по науке, с его мещанским окружением на службе и таким образом представить его не страстным борцом за торжество истины, каким он был на самом деле, а наивным человеком, который даже не понимал, кто и почему ставил ему палки в колеса.

Понятно, что в соответствии с подобными «Традициями» ушедшей эпохи духовная составляющая жизни Циолковско­го оказалась и в первых «жэзээловских» биографиях на обо­чине. В ту пору, должно быть и как говорится, время еще не пришло. Теперь оно наступило. Я выполняю всего лишь ве­ление эпохи. Безусловно, у читателя в руках книга, написан­ная по всем канонам биографического жанра, со всей тре­буемой в подобных случаях логикой и атрибутикой. Разумеется, это — жизнеописание человека, но акцент здесь сделан на историю его духа, исканий, сомнений, ошеломляю­щих взлетов и трагических разочарований. Таким образом, книга, которую читатель держит в руках, — история смерт­ной жизни и одновременно бессмертия ученого и мыслите­ля, ставшего олицетворением науки и техники ХХ века. Всюду, где только можно, я опирался на свидетельства са­мого Циолковского, его книги, письма, рукописи, воспоми­нания современников, стараясь, чтобы до читателя дошел голос и подлинные слова самого ученого, ибо говорить, ду­мать и домысливать за него самого — абсолютно бесполез­ная и безнадежная затея.

Я посвящаю свою книгу моему старшему другу и настав­нику доктору технических наук, профессору и академику Академии космонавтики имени К. Э. Циолковского Васи­лию Петровичу Селезневу (1919-2001). В. П. Селезнев работал вместе с С. П. Королевым и М. В. Келдышем. Он участвовал в подготовке первых пило­тируемых полетов в космос и первого отряда космонавтов. Истинно русский ученый-самородок, профессор Селезнев, создававший главные свои научные труды в области косми­ческой навигации под грифом «Секретно», бьш полон ори­гинальных (на мой взгляд, даже гениальных!) идей и техни­ческих проектов, большинство из которых ему так и не удалось реализовать.

Результатом нашего совместного творческого содружества явились две книги: «Мироздание постигая…: Несколько ди­алогов между философом и естествоиспытателем о современ­ной картине мира» (1989) и «К звездам быстрее света: Рус­ский космизм вчера, сегодня, завтра» (1993), в которых по существу развивались идеи Циолковского. Более чем за тридцать лет до этого Селезнев уже предпринимал попытку выпустить подобную книгу, где давалось строго научное обоснование сверхсветового космического полета. Но тогда это чуть не стоило ему научной и служебной карьеры. В стране действовало негласвое постановление Президиума Академии наук, запрещающее разработку теоретических про­блем, противоречащих теории относительности, в свое время развенчанной Циолковским. Однако трезво и творчески мыслящие ученые не обращали внимания на эти запреты, продолжая идти своим путем. В борьбе за научную истину их вдохновляло кредо Циолковского: нет границ у познания, не существует запретов для достижения любых скоростей в кос­мическом полете, как нет простронетвенных и временных гра­ниц у самой Вселенной. И в трудные минуты, и в торжествен­ные мгновения великих побед их воодушевлял и подпитывал гносеологический оптимизм русского космизма, который всегда успешно преодолевал любые метафизические тупики и решал задачи любой степени сложности, двигаясь только вперед, навстречу «радостям космоса>> (как говорил калуж­ский мыслитель).

 


***


 

book2Вы ознакомились лишь с некоторыми работами, которые посвящены описанию жизни и деятельности Константина Эдуардовича Циолковского.

Хотите узнать больше? На нашем сайте в разделе «Научное наследие» вы найдете множество статей Константина Эдуардовича, доступных как для онлайн-чтения, так и для бесплатной загрузки в формате PDF.

Приятного погружения в мир мыслей и идей великого ученого!

 

 

Музейон. Государственный музей истории космонавтики имени К. Э. Циолковского.

«Музейон»

Алексеева Вера Ильинична

Государственный музей истории космонавтики имени К.Э. Циолковского

 


Союз науки о Солнце с наукой об обществе

«Наверное, в нашей стране найдется немного мест, где бы пересекались жизненные и творческие пути нескольких русских космистов. В 1914 году в Калуге встретились двое ученых, представителей нового философского мировоззрения: Константин Эдуардович Циолковский (1857–1935) и Александр Леонидович Чижевский (1897–1964). Единомышленники в отношении к жизни и миру, они обменивались научными идеями, поддерживали друг друга, несмотря на значительную разницу в возрасте. Память о них хранят музеи, входящие в единый комплекс Государственного музея истории космонавтики.

Знаменитый деятель науки К.Э. Циолковский скончался в сентябре 1935 года, завещав свое об- ширное наследие «партии большевиков и советской власти». Рукописи, деловые бумаги, часть научной библиотеки были увезены в Москву и ныне хранятся в Архиве Российской академии наук, в фонде 555. Старшая дочь ученого Любовь Константиновна, беззаветно любившая отца, выступила с инициативой создать в бывшем доме семьи в Калуге музей Циолковского. И в 1936 году музей был открыт. Для этого имелись все основания. Более полувека ученый с семьей прожил на калужской земле, и почти тридцать лет – именно в этом доме практически на берегу Оки (современный адрес: улица Циолковского, 79). Здесь он обрел первый в своей жизни отдельный рабочий кабинет, надстроив второй этаж небольшого уютного дома. Здесь работал на веранде-мастерской, принимал посетителей. Здесь взрослели дети и подрастали внуки.

Сегодня Мемориальный дом-музей К.Э. Циолковского – и памятник жизни выдающегося русского ученого, и единственная музеефицированная усадьба городского быта Калуги первой трети XX века. Его экспозиция хранит множество подлинных вещей. Это полки с книгами Циолковского, его рабочие инструменты, физические приборы, телескоп, керосиновая лампа на натянутой проволоке в кабинете, служившая хозяину в моменты отключения электричества во время Гражданской войны. Фотографии детей и внуков рассказывают о счастливых и трагических моментах жизни.

Личные вещи Константина Эдуардовича, его супруги Варвары Евграфовны и детей наполняют теплом маленькие светлые комнаты, самую скромную из которых занимала жена ученого. Стены украшены рисунками младшей дочери Циолковских Анны Константиновны. Посетители обращают внимание на два музыкальных инструмента: рояль в гостиной на первом этаже и фисгармонию в комнате Любови Константиновны. Здесь можно увидеть черное пальто-крылатку с застежкой в виде львиных голов, по которой калужане издалека узнавали Константина Эдуардовича.

Ряд предметов домашней утвари, в том числе кухонной, сделан руками самого ученого. Многое о нем может рассказать веранда-мастерская. Он собрал коллекцию необходимых в хозяйстве столярных и слесарных инструментов. В саду под землей однажды обнаружили наковальню, которую Константин Эдуардович устроил на почетное место в мастерской. Когда-то здесь находилось много собственноручно сделанных моделей дирижаблей, большая часть которых со временем была утрачена. Сохранились две подлинные модели металлических оболочек, воздушные насосы, электрофорные машины, спортивный инвентарь, стопки брошюр, печатавшихся ученым в калужских типографиях на собственные средства. В них обоснованы бесчисленные технические проекты и… проекты человеческого счастья, философские идеи бессмертия, вечной и радостной жизни людей будущего, наполненной творческим трудом.

Дом-музей посещают руководители страны, космонавты, ученые, выдающиеся деятели культуры. Юрий Гагарин подарил Дому-музею бронзовый бюст Циолковского и часы «Космос». С легкой руки Алексея Леонова простую деревянную дверь, ведущую из веранды-мастерской на плоскую крышу первого этажа, назвали дверью в космическое пространство. Здесь бывал Сергей Коненков, задумавший в последние годы жизни сделать скульптурный портрет Циолковского. Перелистаем книгу отзывов. Михаил Ульянов писал: «Талант, ум, целеустремленность человеческая – самая могучая сила на земле». Вот запись, сделанная академиком В.П. Глушко: «Посещение дома, где трудился пророк космонавтики, гражданин Вселенной, всегда вызывает чувство благоговения. Ему, моему учителю, я обязан тем, что узнал путь осуществления мечты, ставшей для меня главным в жизни». Когда-то в юности Валентин Глушко прочел статью Циолковского по ракетной технике и написал в Калугу. Так завязалась переписка теоретика космонавтики и его юного последователя, будущего основоположника отечественного ракетного двигателестроения. Космонавт Валерий Поляков – мировой рекордсмен по суммарной продолжительности пребывания на околоземной орбите – сказал, впервые посетив Калужский край: «Здесь два выдающихся духовных центра, Оптина Пустынь и дом Циолковского…»

 


***


 

book2Вы ознакомились лишь с некоторыми работами, которые посвящены описанию жизни и деятельности Константина Эдуардовича Циолковского.

Хотите узнать больше? На нашем сайте в разделе «Научное наследие» вы найдете множество статей Константина Эдуардовича, доступных как для онлайн-чтения, так и для бесплатной загрузки в формате PDF.

Приятного погружения в мир мыслей и идей великого ученого!

 

 

Мировоззрение К.Э.Циолковского и его научно-техническое творчество

«Мировоззрение К.Э.Циолковского и его научно-техническое творчество»

Брюханов Валентин Андреевич

Издательство социально-экономической литературы, Москва, 1959

 


Предлагаемая вниманию читателя книга В. А. Брюханова является попыткой марксистского анализа философских и, методологических основ научно-технического творчества K. Э. Циолковского, В настоящее время, открывшее эпоху освоения космического пространства, исследование творчества К. Э. Циолковского, заложившего теоретические основы ракетной техники и космических полетов, представляет особый интерес.

История с поразительной — точностью осуществила на практике предвидение замечательного русского ученого, считавшего, что к завоеванию космического пространства первым придет советский народ во главе с Коммунистической партией и что это завоевание необходимо пройдет этапы: реактивных самолетов, искусственных спутников, наконец, космической ракеты.

Умирая, Циолковский завещал все свои труды по авиации, ракетоплаванию и межпланетным сообщениям Коммунистической партии и Советской власти, Настоящая книга представляет собой обработанную для печати кандидатскую диссертацию В. A. Брюханова «Философские и методологические основы научно-технического творчества K. Э. Циолковского».

Автор намеревался написать книгу на материале своей диссертации, но этому не суждено было осуществиться, так как он умер весной 1957 года. В. А. Брюханов не дожил до запуска искусственных спутников Земли и космических ракет — этого триумфа советской науки и великих идей K. Э. Циолковского. Тем нe менее вся его работа пронизана ожиданием этих событий. Книга написана на основе обстоятельного изучения трудов K. Э. Циолковского, в том числе документов, пока еще нe опубликованных аспектах процесс развития техники!

Однако вопрос о взаимоотношении техники с философией, религией (которое, конечно, He изолировано от взаимоотношений техники с другими общественными явлениями) до сих пор остается нераскрытым, а лишь затрагивается вскользь. Этот вопрос и составляет предмет наших научных исследований. В своей общей постановке он рисуется в следующем виде.

Сфера мировоззрения как бы примыкает к технике с двух сторон. С одной стороны, создание техники выступает как акт духовного и материального творчества субъекта. Это творчество, поскольку оно является научным, имеет свою методологию, или, по удачному выражению проф. Бернала, «стратегию» овладения силами природы. Методология же технического творчества связана через науку с определенной системой философских взглядов. С другой стороны, созданная людьми техника, включенная B процесс производства, выступает как орудие господства над природой. В качестве такового техника в ходе своего прогрессивного развития воздействует определенным образом на формирование мировоззрений широких слоев общества как веский аргумент в пользу материализма, против религии и различных форм идеализма.

Поясним сказанное. Техника, как известно, создается на непосредственной основе идей, выработанных техническими науками, а эти последние представляют собой «выходы» в практику различных отраслей естествознания. Между естествознанием и техническими науками существуют различия. Они состоят в том, что спецификой естествознания является открытие объективных законов природы и объяснение на их основе явлений действительности, а спецификой технических наук является открытие производственного применения этих законов посредством воспроизведения соответствующих явлений. Развитие естествознания в этом смысле выступает как постоянная реальная возможность для протресса техники, и дело технических наук заключается в указании пути превращения этой возможности в действительность.

Последнее совершается при наличии в материальной жизни общества необходимых экономических предпосылок. Однако различия между естественными и: техническими науками являются относительными, и границы между ними весьма подвижны. Это обстоятельство справедливо подчеркнуто в статье акад. Струмилина, отмечавшего, в частности, что люди подлинной науки всегда выступают пионерами новых путей развития техники.

Органическое единство естественных и технических наук обусловлено уже тем, что практика стоит не рядом с теорией познания, а входит в нее как ee основа и критерий истинности познания. В. И. Ленин в одной из своих сжатых характеристик сущности процесса познания указывал: «В мозгу человека отражается природа. Проверяя и применяя в практике своей и в технике правильность этих отражений, человек ` приходит K объективной истине».

Одним из аспектов данной работы является попытка исследовать связь мировоззрения и научно-технического творчества ученого.

Развитие техники непосредственно сказывается на развитии философии в качестве материального результата успехов познания. Маркс неоднократно определял технику именно с этой стороны. Он называл её «овеществленной силой знания», а процесс производства соответственно — «материально-творческой и предметно-воплощающейся наукой» . Ленинское положение о том, что «сознание человека не только отражает объективный мир, но и творит его», несомненно, охватывает, в частности, и технику в смысле вышеприведенных определений Маркса.

 


***


 

book2Вы ознакомились лишь с некоторыми работами, которые посвящены описанию жизни и деятельности Константина Эдуардовича Циолковского.

Хотите узнать больше? На нашем сайте в разделе «Научное наследие» вы найдете множество статей Константина Эдуардовича, доступных как для онлайн-чтения, так и для бесплатной загрузки в формате PDF.

Приятного погружения в мир мыслей и идей великого ученого!

 

 

«Страницы жизни Циолковского»

«Страницы жизни Циолковского»

Львов Владимир Евгеньевич

Лениздат, 1963

 


От автора

В этой книге объединены две литературные работы — «Юность Циолковского» и «Домик в Калуге», посвященные жизни и творчеству Константина Эдуардовича Циолковского.

Диалог, которым завершается «Домик в Калуге», переносит читателя в будущее. Ради этого будущего жил и трудился скромный калужский учитель, ставший одним из светочей человечества.

***

Прокладывается крепкий мост в чудесную космическую эру. О ней мечтал Циолковский. Этот мост строится ныне руками миллиарда людей…

Будущее космической эры, будущее идей Циолковского — в верных руках.

 


***


 

book2Вы ознакомились лишь с некоторыми работами, которые посвящены описанию жизни и деятельности Константина Эдуардовича Циолковского.

Хотите узнать больше? На нашем сайте в разделе «Научное наследие» вы найдете множество статей Константина Эдуардовича, доступных как для онлайн-чтения, так и для бесплатной загрузки в формате PDF.

Приятного погружения в мир мыслей и идей великого ученого!

 

 

«Путешествие к далеким мирам»

«Путешествие к далеким мирам»

Гильзин Карл Александрович

Детгиз, Москва, 1960

 


От автора

Дни и события, потрясшие мир. Сначала – октябрь 1957 года. Первый искусственный спутник на орбите вокруг Земли. Вслед за ним – второй, с верным другом человека – собакой, совершающей разведку опасностей межпланетного полета. Началась космическая эра в истории человечества. Так советский народ ознаменовал 100-летие со дня рождения великого русского ученого Константина Эдуардовича Циолковского, создателя науки о межпланетных сообщениях – астронавтики.

И вот – январь 1959 года. Первые дни вдохновенного творческого труда советского народа по осуществлению семилетнего плана строительства коммунизма в нашей стране. И советская наука ознаменовала это начало великого пути в светлое будущее замечательным успехом. В небо взлетела советская космическая ракета, чтобы, пролетев вблизи Луны, навсегда разорвать цепи земного тяготения и стать искусственной планетой, новым спутником Солнца. Где-то там, в глубинах Космоса, ярко вспыхивает искусственная комета – облако натрия, выпущенного летящей космической ракетой.

Изумленное человечество не отрывает глаз от неба, в бездонной глубине которого, там, где совершали свой извечный безмолвный полет планеты, движутся теперь создания человеческого гения. Весь мир слышит доносящиеся из мирового пространства сигналы радиостанций этих искусственных небесных тел – Космос раскрывает человеку свои сокровенные тайны. Свершилось то, что казалось далекой фантазией, а многим и вообще утопией, несбыточной мечтой.

И сразу не стало сомневающихся – теперь все уже с нетерпением надут момента старта первых космических ракет на Луну, Марс, Венеру. Ну что же, ждать осталось недолго. Никто теперь не удивляется, когда не только школьники и молодежь, но и маститые, убеленные сединами ученые просят зачислить их в команду первого же (непременно первого!) отлетающего космического корабля.

И все, от мала до велика, хотят теперь обязательно знать «все, все» об астрономии, ракетной технике, астронавтике. Надо же, на самом деле, знать, куда и зачем лететь, на чем лететь, как лететь! И знать надо не вообще, не поверхностно, а всерьез, по-настоящему. Иначе безнадежно отстанешь от века…

В книге «Путешествие к далеким мирам» рассказывается о том, как создавалась астронавтика – наука о межпланетных сообщениях, об основах этой науки, ее удивительном настоящем и увлекательном будущем. В ней говорится о многочисленных невиданных трудностях, стоящих на пути человека в Космос, и о том, как наука и техника преодолевают эти трудности, как готовится свершение дерзновенной мечты человечества о полете к далеким и таким манящим мирам. Читатель узнает из книги и о том, что принесет людям осуществление межпланетного полета, какие необыкновенные, неповторимые возможности откроет оно науке.

Стремительно, поистине семимильными шагами движется теперь астронавтика. Когда эта книга подписывалась в печать, в развитии астронавтики произошел огромный скачок вперед.

12–14 сентября 1959 года второй советской космической ракетой был успешно совершен впервые в истории межпланетный полет – полет с Земли на Луну. Ракета доставила на лунную поверхность вымпелы с гербом Советского Союза. Так была начата эра межпланетных сообщений.

4 октября 1959 года стартовала третья советская космическая ракета с автоматической межпланетной станцией на борту. Эта станция облетела вокруг Луны и сумела раскрыть одну из заветных тайн природы – она сфотографировала невидимую с Земли «заднюю» сторону Луны и передала это изображение с помощью методов телевидения на Землю. Так на карте лунной поверхности появились горный хребет Советский, Море Москвы, кратеры Циолковский, Ломоносов, Жолио-Кюри…

Никогда не забудет благодарное человечество эти исторические вехи в борьбе за исследование Космоса. Разгадка его тайн будет идти теперь все быстрее.

Автор не сомневается, что к моменту выхода книги в свет астронавтика добьется новых замечательных успехов. Жизнь обгоняет самые смелые мечты…

К. Гильзин


 

book2Вы ознакомились лишь с некоторыми работами, посвященными исследованию жизни и деятельности Константина Эдуардовича Циолковского.

Хотите узнать больше? На нашем сайте в разделе «Научное наследие» вы найдете множество его статей, доступных как для онлайн-чтения, так и для бесплатной загрузки в формате PDF.

Приятного погружения в мир мыслей и идей великого ученого!

 

 

Прогнозы Циолковского осуществить невозможно

«Прогнозы Циолковского осуществить невозможно»

Винокуров Б.З., Винокуров Е.Б.

Вестник ТГУ, т.3, вып.4, 1998

 


 


***


 

book2Вы ознакомились лишь с некоторыми работами, которые посвящены описанию жизни и деятельности Константина Эдуардовича Циолковского.

Хотите узнать больше? На нашем сайте в разделе «Научное наследие» вы найдете множество статей Константина Эдуардовича, доступных как для онлайн-чтения, так и для бесплатной загрузки в формате PDF.

Приятного погружения в мир мыслей и идей великого ученого!

 

 

«Повесть о Циолковском»

«Повесть о Циолковском»

Дар Давид Яковлевич

Лениздат, 1956

 


ЦИОЛКОВСКИЙ ОТКРЫВАЕТ НЕБО

В десять лет он оглох. Веселая жизнь озорного мальчишки вдруг как бы переломилась. Окружающий мир потерял половину своей прелести. Мальчик не слышал грома в небе, журчания воды в ручье, голосов людей, пения птиц, лая собак. Он был как бы отгорожен от всех толстой стеной. Глухота ошеломила eгo. Он еще не верил, что это Haвсегда. Иногда он запускал палец в ухо и пытался расковырять там какую-то неощутимую пробку. Временами его слух немного улучшался — он вдруг слышал, как где-то пел петух, как звякали колокольцы возвращающегося с полей стада. Он бросался домой и кричал:

— Слышу! Слышу! Опять слышу! Он видел удивленные лица отца, братьев, сестер. Видел их губы — они шевелились. Ho не слышал ничего.

И тогда становилось еще более одиноко, сиротливо, жалко себя. Когда вечером мать выходила посидеть на крыльцо, он шел вместе с нею. В доме было уже темно, но ламп не зaжигали, экономя керосин. За городом еще полыхал закат.

Какой-то особый вечерний покой был разлит между маленькими деревянными домиками. Мать садилась на ступеньки крылечка, куталась в платок. Мальчик жался к её ногам, клал голову ей на колени. Она гладила его щеки, лоб, губы. Она что-то пела емy и что-то говорила, и хотя он не слышал того, что она пела и говорила, — он знал, что мать жалеет его, как никто больше, и прикосновение её ладоней согревало и ласкало его. Беззвучный мир казался тогда более добрым.

Мать умерла через два года после того, как он оглох. Проводив её на кладбище, он забрался в малинник и долго, горько плакал. Он плакал не только оттого, что похоронил мать. Он плакал обо всей своей маленькой, сломанной жизни. Он плакал оттого, что соседские мальчишки не зовут его на улицу играть в лапту, бабки или городки; оттого, что опять получил кол по закону божьему, и весь класс потешался, когда на уроке арифметики он отвечал учителю невпопад. Он плакал оттого, что братья и сестры что-то рассказывают друг другу и о чем-то друг друга спрашивают, и смеются, или сердятся, или радуются. И только он не знает, о чем они разговаривают и что спрашивают, и чему смеются, и на что сердятся. И оттого он плакал, что ему некому было рассказать обо всем этом.

Конечно, он мог рассказать отцу — он любил отца: не было для него человека более ученого и более справедливого, чем отец. Ho отца почти весь день не было дома. Он служил мелким чиновником, зарабатывал мало, приходил домой усталый, озабоченный, строгий; садился за стол и почти весь вечер писал. Он сочинял какую-то философскую книгу, которую никогда никому не показывал.

 


***


 

book2Вы ознакомились лишь с некоторыми работами, которые посвящены описанию жизни и деятельности Константина Эдуардовича Циолковского.

Хотите узнать больше? На нашем сайте в разделе «Научное наследие» вы найдете множество статей Константина Эдуардовича, доступных как для онлайн-чтения, так и для бесплатной загрузки в формате PDF.

Приятного погружения в мир мыслей и идей великого ученого!

 

 

Памятные места, связанные с именем К.Э.Циолковского

«Памятные места, связанные с именем К.Э.Циолковского»

Маслов Николай Михайлович

1958

 


ПРЕДИСЛОВИЕ

K. Э. Циолковский прожил долгую жизнь, он умер 78 лет. Из них большую часть, 43 года, провел в Калуге. Но. кроме Калуги и Боровска, Калужской области, знаменитый ученый был связан с рязанским кpaeм, Вяткой (теперь г. Киров) и Москвой. С рязанским краем K. Э. Циолковский был связан по рождению. B Вятке служил одно время его отец, в Рязань переселилась вся семья из Вятки после того, как отец вышел в отставку, H, наконец, в Москве Константин Эдуардович прожил три года, занимаясь самообразованием. Таковы жизненные — периоды Циолковского. Константин Эдуардович He любил путешествовать. Это был домосед по природе. Дом — рабочий кабинет, школа, где преподавал, и ближайшие окрестности города, где он любил отдыхать, — вот те рамки, которыми ограничил ученый свою жизнь. Даже крайне редкие поездки в Москву были для него целым событием, хлопотным и неприятным.

Настоящий обзор мест, связанных с жизнью и деятельностью K. Э. Циолковского, не претендует на полноту биографических сведений o6 ученом. Предполагается, что читатели уже в достаточной степени знакомы с его биографией. Цель этой брошюры — дать краткую и сжатую характеристику тех мecт, где протекала жизнь Константина Эдуардовича, описание обстановки, с которой были связаны важнейшие её периоды, отметить те характерные черты и особенности городского и загородного ландшафтов, с которыми сжился и свыкся ученый и которые были, по-видимому, облюбованы и выбраны им самим. Описание памятных мест должно помочь лучше понять цельный и оригинальный характер трудолюбивого подвижника науки, вдохновенного и смелого мечтателя и скромного в житейском обиходе и в обществе человека.

С целью последовательности в описании мест B отдельных случаях пришлось нарушить хронологическую последовательность биографии K. Э. Циолковского.

Автор.

 


***


 

book2Вы ознакомились лишь с некоторыми работами, которые посвящены описанию жизни и деятельности Константина Эдуардовича Циолковского.

Хотите узнать больше? На нашем сайте в разделе «Научное наследие» вы найдете множество статей Константина Эдуардовича, доступных как для онлайн-чтения, так и для бесплатной загрузки в формате PDF.

Приятного погружения в мир мыслей и идей великого ученого!

 

 

«На пути к звездам».

«На пути к звездам»

Усова Надежда Трофимовна

Издательство «Советская Россия», Москва, 1964

 


Дорогие ребята!

Кто из вас не восхищается полетом наших спутников и космических кораблей, отвагой наших космонавтов! И, наверное, в школе вам рассказывали, что основоположником космической навигации является наш русский изобретатель и ученый Константин Эдуардович Циолковский.

Из этой книги вы узнаете о главных событиях из жизни К. Э. Циолковского, о его юности и начале научной работы, о его преподавании в школе. Жизнь Циолковского была полна трудностей, но своим упорством и настойчивостью он сумел их преодолеть. Читая эти рассказы, вы полюбите этого волевого и очень скромного человека.

Это не научная книга. Но все же в ней коротко рассказывается об основных трудах и изобретениях К. Э. Циолковского, и, может быть, после этих рассказов вам захочется прочитать его научно-фантастические повести, как захотелось герою последнего рассказа из этого сборника.

***


 

book2Вы ознакомились лишь с некоторыми работами, посвященными исследованию жизни и деятельности Константина Эдуардовича Циолковского.

Хотите узнать больше? На нашем сайте в разделе «Научное наследие» вы найдете множество его статей, доступных как для онлайн-чтения, так и для бесплатной загрузки в формате PDF.

Приятного погружения в мир мыслей и идей великого ученого!