Видеофильм «Илон Маск о Константине Циолковском»

 

 

«Илон Маск о Константине Эдуардовиче Циолковском»

Видеофильм

 

Американский предприниматель Илон Маск назвал цитату российского ученого Константина Циолковского одной из любимых.

Он ответил на твит российско-американского профессора Лекса Фридмана, который выложил цитату: «Земля — колыбель разума, но нельзя вечно жить в колыбели».

«Одна из моих любимых цитат, сказанная великим человеком», — написал Маск.

Илон Маск заявил, что самые большие конференц-залы в одной из его компаний названы в честь основоположника космонавтики Константина Циолковского и легендарного инженера Сергея Королева.

«У нас есть конференц-залы, которые названы в честь великих космонавтов и исследователей космоса, космических инженеров, один из самых больших как раз назван в честь Циолковского, а другой — в честь Королева», — сказал он по видеосвязи на российском марафоне «Новое знание».

Циолковского Маск назвал удивительным человеком, «подлинно одним из величайших гениев».

 


book2Вы просмотрели только один видеофильм о Константине Эдуардовиче Циолковском.

Хотите посмотреть и другие подобные видео?

Вы можете это сделать в разделе сайта «Видеофильмы».

Приятного просмотра!

 

 

Документальные кадры. К. Э. Циолковский

 

 

 

 

 

«Константин Эдуардович Циолковский»

Документальные видеоматериалы

 

Работает в своем доме в Калуге и катается на велосипеде.
Сидит за столом в кругу семьи

 


book2Вы просмотрели только один видеофильм о Константине Эдуардовиче Циолковском

Хотите посмотреть другие аналогичные художественные фильмы?

Вы можете это сделать в разделе сайта «Видеофильмы».

Приятного просмотра!

 

 

Лекция «Константин Циолковский. Русский космизм.»

 

«Константин Циолковский. Русский космизм.»

аудиокнига

Очерк академика Людмилы Васильевны Шапошниковой

 

Косми́зм (греч. κόσμος — «упорядоченный мир») — ряд религиозно-философских, мистических, художественных, эстетических и научно-футурологических течений начала XX века, объединяемых в одну общность на основании наличия в них представлений о человеке и человечестве как элементах, связанных в единое целое с космосом и развивающихся вместе с ним по неким (часто вымышленным и не имеющим научного обоснования) общим закономерностям. В эзотерических и оккультных системах, таких как гностицизм, каббала, теософия и другие, космизм связан с представлением о Вселенной, управляемой невидимыми сверхъестественными силами, и соотносится с астрологическими представлениями о взаимосвязи звёздного неба с духовным и телесным аспектами человека.

5 сентября 1857 года в с. Ижевское Рязанской губернии родился Константин Эдуардович Циолковский. В Большой российской энциклопедии о достижениях этого великого человека сказано следующее: «Российский учёный-самоучка и изобретатель в области воздухоплавания, авиации и ракетной техники; основоположник совр. космонавтики». При этом сам Константин Эдуардович главным результатом своей жизни считал созданную им космическую философию, до сих пор до конца не понятую нашими современниками.

По словам академика Л.В.Шапошниковой, «сознание Циолковского намного превышало сознание его коллег, становится понятным только сейчас, да и то не всем. Такой уровень сознания определял объемность и многомерность его мышления и восприятия окружающей действительности. И ему всегда противостояло «плоское» мышление среднего современного ученого. Он был великим и уникальным философом, чьи идеи космической эволюции были созвучны и русской философии Серебряного века … Живая космическая мысль Циолковского заложила устойчивый фундамент нового мышления XX века. Она все время билась в нем, складывая иную картину Космоса, нежели та, которая существовала в традиционной науке. … Кем же он был, этот великий мудрец, который все время жил Космосом и понимал его лучше, чем Землю? Земля доставила ему только трудности и страдания. Как ответить на этот вопрос? Был ли он посланником самого Космоса, пришедшим на Землю, чтобы, несмотря ни на что принести ей весть о реальности этого Космоса? Или вечность исторгла его из своих глубин с какой-то таинственной и непостижимой для людей миссией?»

Поискам ответов на эти вопросы посвящен очерк Л.В.Шапошниковой «И я зажег этот огонь». Выразительным художественно-научным языком она раскрывает образ К.Э.Циолковского как выдающегося представителя русского космизма.

Ко дню рождения выдающегося русского ученого и философа К.Э.Циолковского мы предлагаем вам прослушать аудиоверсию очерка академика Людмилы Васильевны Шапошниковой «И я зажег этот огонь».

Очерк продолжает культурно-просветительский проект «Русский космизм» Благотворительного Фонда имени Елены Ивановны Рерих.

Исполнитель – актриса Лариса Винжегина.

00:00:00 Часть 1
00:31:01 Часть 2
00:58:02 Часть 3
01:32:40 Часть 4
01:59:08 Часть 5
02:31:51 Часть 6
03:12:22 Часть 7
03:36:44 Часть 8
03:53:54 Часть 9
04:18:15 Часть 10

Впервые очерк «И я зажег этот огонь» был опубликован в книге Л.В.Шапошниковой «Вселенная Мастера» (Международный Центр Рерихов, 2005).

 

book2Вы просмотрели только один видеофильм о Константине Эдуардовиче Циолковском.

Хотите посмотреть и другие подобные видео?

Вы можете это сделать в разделе сайта «Видеофильмы».

Приятного просмотра!

 
 

«Космический рейс». Фантастическая новелла. СССР. 1935 г.

 

 

«Космический рейс»

Фантастическая новелла

СССР, 1935

 

«Космический рейс» — советский научно-фантастический фильм о покорении космоса, созданный киностудией «Мосфильм» в 1935 году. Премьера состоялась 21 января 1936 года. Сценарий фильма был написан при участии и научном консультировании Константина Эдуардовича Циолковского, сказавшего о фильме: «Шире литературы влияние кинофильмов. Они нагляднее и ближе к природе, чем описание. Это высшая форма художественности. В особенности, когда кино овладело звуком. Мне кажется, что со стороны Мосфильма и тов. Журавлёва большим геройством то, что они взялись осуществить фильм «Космический рейс». И нельзя не высказывать большого удовлетворения этой работой.»

Благодаря участию К. Циолковского, научная сторона фильма была почти безупречной. Кроме устаревших деталей (старт с эстакады, противоперегрузочные ванны), всё остальное впечатляет и сегодня. 

Сюжет
Москва. Лето 1946 год. В московском Институте межпланетных сообщений проводятся первые опыты по подготовке полета на Луну. Первые опыты не приносят успеха. Запущенный в космос кролик гибнет в полёте. Вторая ракета с кошкой на борту бесследно исчезает. Тем временем, на Луну на гигантском космическом ракетоплане «Иосиф Сталин» отправляется его создатель академик Павел Иванович Седых вместе со своими спутниками: Мариной — ассистентом профессора Карина и пробравшимся на корабль в последний момент перед стартом юным изобретателем Андрюшей Орловым. Путешественники прилуняются на обратной стороне Луны, откуда перебираются на видимую с Земли сторону и подают сигнал в виде слова СССР, который успешно принимают с помощью телескопов земляне. У них возникает проблема с кислородом для дыхания, но они находят замороженные остатки лунной атмосферы, с помощью которых решают эту задачу. По-воробьиному попрыгав (особенность передвижения, рекомендованная Циолковским) по Луне, благополучно возвращаются на Землю. Вместе с ними возвращается кошка — найденная и спасённая пассажирка пропавшей второй ракеты.

В ролях
* С. П. Комаров — академик Седых
* В. И. Ковригин — профессор Карин
* Н. Феоктистов — аспирант института Виктор Орлов
* Василий Гапоненко — Андрюша Орлов
* Ксения Москаленко — Марина, ассистент профессора Карина
* Сергей Столяров — начальник старта (нет в титрах)

Съёмочная группа
* Режиссёр — Василий Журавлёв
* Сценарий — Александр Филимонов при участии и научном консультировании К. Э. Циолковского.
* Музыкальное оформление — В. Кручинина
* Операторы — А. Гальперин, И. Шкаренков
* Звукооператор — А. Западенский
* Художники — Алексей Уткин, Юрий Швец, Михаил Тиунов
* Директор — Борис Шумяцкий


book2Вы просмотрели только один художественный фильм, в котором Константин Эдуардович Циолковский был научным консультантом.

Хотите посмотреть и другие аналогичные художественные фильмы?

Вы можете это сделать в разделе сайта «Видеофильмы».

Приятного просмотра!

 
 

Видеофильм «Дом-музей Константина Эдуардовича Циолковского»

 

 

«Дом-музей К.Э.Циолковского»

Видеофильм

 

Мемориальный дом-музей Константина Эдуардовича Циолковского — исторический памятник федерального значения в городе Калуге, музей выдающегося русского учёного, основоположника теоретической космонавтики К. Э. Циолковского. С этим домом связано 29 лет жизни учёного. Здесь им были написаны десятки важнейших работ по воздухоплаванию, авиации, реактивному движению, космонавтике и другим направлениям теоретической науки.

К. Э. Циолковский приобрёл этот дом весной 1904 года. Тогда дом был одноэтажным и имел одну жилую комнату. Весной 1908 года вследствие сильного наводнения дом серьёзно пострадал. Пришлось делать ремонт. Одновременно был пристроен второй этаж, где разместился рабочий кабинет учёного, и веранда, где была устроена его мастерская. Последние два года своей жизни Константин Эдуардович жил в доме № 1 по улице Циолковского, который был подарен учёному Калужским городским советом в связи с его 75-летием. 19 сентября 1935 года Циолковский умер. Спустя год, 19 сентября 1936 года в доме был открыт музей.

Первая экспозиция носила научно-мемориальный характер. Она рассказывала о наиболее важных направлениях творчества учёного. Работа музея прервалась осенью 1941 года, когда Калуга была оккупирована фашистами. В доме поселились немецкие солдаты. Несмотря на то, что часть наиболее ценных экспонатов сотрудникам музея и родным учёного удалось спасти, огромной утратой было уничтожение многих мемориальных предметов, книг, фотографий. Сразу после освобождения Калуги в музее были начаты ремонтно-восстановительные работы и вскоре посетители снова переступили его порог.

Важным этапом в работе Дома-музея К. Э. Циолковского стал 1957 год. Страна отметила 100-летие со дня рождения учёного. К этому времени научно-технический раздел музея получил от Академии Наук СССР новую экспозицию, подготовленную по инициативе С. П. Королёва. Появились уникальные экспонаты, рассказывающие о претворении в жизнь идей Циолковского. В 1967 году в Калуге был открыт Государственный музей истории космонавтики имени К. Э. Циолковского. Дом-музей стал его мемориальным отделом. Интерьеры дома, надворные постройки, двор и сад были воссозданы такими, какими они были при жизни семьи Циолковских в этом доме. Проект архитектора Г. П. Морозова.

Весной 1968 года музей был закрыт на реставрационно-ремонтные работы, а в октябре того же года открыт с новой экспозицией как биографически-мемориальный музей. Авторы тематико-экспозиционного плана А. В. Костин и В. В. Казакевич, художник-архитектор Г. Н. Билибина, автор проекта реставрации — Т. Д. Дмитрикова. Все помещения музея восстановлены в прежнем виде. Большинство мемориальных экспонатов подлинные, принадлежавшие самому учёному или членам его семьи.

 


 
book2Вы просмотрели только один видеофильм о Константине Эдуардовиче Циолковском.

Хотите посмотреть и другие подобные видео?

Вы можете это сделать в разделе сайта «Видеофильмы».

Приятного просмотра!

 

 

Видеофильм «Философия Константина Циолковского»

 

 

«Философия Константина Циолковского»

Видеофильм

 

Передача «Собеседники». 30.12.2007. Ведущий Борис Бояршинов. Образование для всех. Первый образовательный канал. © Телекомпания СГУ ТВ.

 


book2Вы просмотрели только один видеофильм о Константине Эдуардовиче Циолковском.

Хотите посмотреть и другие подобные видео?

Вы можете это сделать в разделе сайта «Видеофильмы».

Приятного просмотра!

 

 

Видеофильм «Постулаты космической философии К.Э. Циолковского»

 

«Постулаты космической философии К.Э. Циолковского»

видеофильм

 

К.Э.Циолковский – знаковая фигура в течении русского космизма; единственный из мыслителей, кто сам назвал свое гуманитарное творчество «космической философией», с чем на сегодняшний день полностью согласно общественное мнение. В своем учении он рассматривал многие отделы: онтологию, гносеологию, антропологию, теорию техники, теорию общества. К доминантам русского космизма и в целом, и в учении Циолковского относятся следующие идеи: монизм (единство мира и человека во множестве проявлений этого единства); вечность жизни во вселенной в ее различных формах; эволюционизм (эволюция духовных субстанций, человека, природы, общества); когерентность человека космосу (самообновляемость, автономность в вопросах физиологического существования, бессмертие); расширение сознания человека путем объединения исторически и традиционно разделенных сфер общественного сознания; гармония человека и техники в техногенных вариантах социальных теорий; признание человеческого общества фактором и феноменом космического масштаба.

 

book2Вы просмотрели только один видеофильм о Константине Эдуардовиче Циолковском.

Хотите посмотреть и другие подобные видео?

Вы можете это сделать в разделе сайта «Видеофильмы».

Приятного просмотра!

 
 

Фотографии

[pdf width=»80%» height=»900px»]https://www.tsiolkovsky.org/wp-content/uploads/2019/09/Fotografii.pdf[/pdf]

***

Электронные копии фотографий из Архива РАН: Фонд №555, Опись 2, Дела №№119- 176

 

 

Читать далее

«Сомнительность всякой философии»

[pdf width=»80%» height=»900px»]https://www.tsiolkovsky.org/wp-content/uploads/2016/02/Somnitelnost-vsyakoj-filosofii.pdf[/pdf]

Мои идеи о вселенной мне кажутся единственно научными. Это, конечно, субъективно.

Допустим, что я мудрец. Но было множество мудрецов иных эпох. И все они заблуждались и не обладали полной истиной.

То же я думаю и про себя на основании этой исторической истины. Я в одном уверен, что идеи мои не вредны для людей: для верующих и неверующих (то есть людей чистой науки). В самом деле:

  1. Бессмертие теософов, оккультистов и пр. состоит в том, что свинья остается свиньей, волк — волком, вор — вором или немного лучше (логическое понятие о душе).
  2. Бессмертие же научное в следующем: всякое животное, несовершенный человек и всякая материя могут возродиться только в образе совершенного существа или в образе растений и подобных не испытывающих боли организмов.

Что же лучше? Ответ ясен. Если и поверят мне, то на пользу. Радость же удлинит жизнь.

Читать далее

Биография из wiki

***

Биография

 

Происхождение. Род Циолковских

Константин Циолковский происходил из польского дворянского рода Циолковских (польск. Ciołkowski) герба Ястржембец. Первое упоминание о принадлежности Циолковских к дворянскому сословию относится к 1697 году.

По семейному преданию, род Циолковских вёл свою генеалогию от казака Северина Наливайко, руководителя антифеодального крестьянско-казацкого восстания на Украине XVI века. Отвечая на вопрос, каким образом казацкий род стал дворянским, исследователь творчества и биографии Циолковского Сергей Самойлович предполагает, что потомки Наливайко были сосланы в Плоцкое воеводство, где породнились с дворянской семьёй и приняли их фамилию — Циолковские; фамилия эта якобы произошла от названия села Цёлково (то есть Телятниково, польск. Ciołkowo).

Однако современные исследования не подтверждают эту легенду. Родословие Циолковских восстановлено приблизительно до середины XVII века, их родство с Наливайко не установлено и носит лишь характер семейной легенды. Очевидно, эта легенда импонировала самому Константину Эдуардовичу — фактически, о ней известно только от него самого (из автобиографических заметок). Кроме того, в принадлежавшем учёному экземпляре «Энциклопедического словаря Брокгауза и Эфрона» статья «Наливайко, Северин» отчёркнута угольным карандашом — так Циолковский помечал наиболее интересные для себя места в книгах.

Документально подтверждено, что основателем рода был некий Мацей (польск. Maciey, в современной орфографии польск. Maciej), у которого было три сына: Станислав, Яков (Якуб, польск. Jakub) и Валериан, ставшие после смерти отца владельцами селений Великое Цёлково, Малое Цёлково и Снегово. В сохранившейся записи сказано, что помещики Плоцкого воеводства братья Циолковские принимали участие в избрании польского короля Августа Сильного в 1697 году. Константин Циолковский — потомок Якова.

К концу XVIII века род Циолковских сильно обеднел. В условиях глубокого кризиса и распада Речи Посполитой тяжёлые времена переживало и польское дворянство. В 1777 году, через 5 лет после первого раздела Польши, прадед К. Э. Циолковского Томаш (Фома) продал имение Великое Цёлково и переселился в Бердичевский уезд Киевского воеводства на Правобережной Украине, а затем — в Житомирский уезд Волынской губернии. Многие последующие представители рода занимали небольшие должности в судебных органах. Не имея никаких существенных привилегий от своего дворянства, они на долгое время забыли о нём и о своём гербе.

28 мая 1834 года дед К. Э. Циолковского, Игнатий Фомич, получил свидетельства «о дворянском достоинстве», чтобы его сыновья, согласно законам того времени, имели возможность продолжать образование. Таким образом, начиная с отца К. Э. Циолковского, род вернул себе дворянское звание.

Родители Константина Циолковского

Отец Константина, Эдуард Игнатьевич Циолковский (1820—1881, полное имя — Макар-Эдуард-Эразм, Makary Edward Erazm). Родился в селе Коростянин (ныне Гощанский район Ровненской области на северо-западе Украины). В 1841 году окончил Лесной и Межевой институт[6] в Петербурге, затем служил лесничим в Олонецкой и Петербургской губерниях. В 1843 году был переведён в Пронское лесничество Спасского уезда Рязанской губернии.

Отец, Эдуард Игнатьевич Циолковский

Проживая в селе Ижевском, встретился со своей будущей женой Марией Ивановной Юмашевой (1832—1870), матерью Константина Циолковского. Имея татарские корни, она была воспитана в русской традиции. Предки Марии Ивановны при Иване Грозном переселились в Псковскую губернию. Её родители, мелкопоместные дворяне, владели также бондарной и корзинной мастерскими. Мария Ивановна была образованной женщиной: окончила гимназию, знала латынь, математику и другие науки.

Почти сразу после свадьбы в 1849 году чета Циолковских переехала в село Ижевское Спасского уезда, где проживала до 1860 года.

Детство. Ижевское. Рязань (1857—1868)

Константин Эдуардович Циолковский родился 5 (17) сентября 1857 в селе Ижевском под Рязанью. Был крещён в Никольской церкви. Имя Константин было совершенно новым в роду Циолковских, оно было дано по имени священника, крестившего младенца.

Костя Циолковский, Рязань, 1863 или 1864 год

В возрасте девяти лет Костя, катаясь в начале зимы на санках, простудился и заболел скарлатиной. В результате осложнения после тяжёлой болезни частично потерял слух. Наступило то, что впоследствии Константин Эдуардович назвал «самым грустным, самым тёмным временем моей жизни». Тугоухость лишила мальчика многих детских забав и впечатлений, привычных его здоровым сверстникам.

В это время Костя впервые начинает проявлять интерес к мастерству. «Мне нравилось делать кукольные коньки, домики, санки, часы с гирями и пр. Всё это было из бумаги и картона и соединялось сургучом», — напишет он позже.

В 1868 году землемерно-таксаторские классы были закрыты, и Эдуард Игнатьевич снова потерял работу. Очередной переезд — в Вятку, где была большая польская община и у отца семейства жили два брата, которые, вероятно, и помогли ему получить должность столоначальника Лесного отделения.

Вятка. Обучение в гимназии. Смерть матери (1869—1873)

За время жизни в Вятке семья Циолковских сменила несколько квартир. Последние 5 лет (с 1873 по 1878 гг.) они проживали во флигеле усадьбы купцов Шуравиных на Преображенской улице.

В 1869 году Костя вместе с младшим братом Игнатием поступил в первый класс мужской Вятской гимназии. Учёба давалась с большим трудом, предметов было много, преподаватели строгие. Очень мешала глухота: «Учителей совершенно не слышал или слышал одни неясные звуки».

В письме Д. И. Менделееву 30 августа 1890 г. Циолковский писал:

«Еще раз прошу Вас, Дмитрий Иванович, взять мой труд под свое покровительство. Гнет обстоятельств, глухота с десятилетнего возраста, проистекающее отсюда незнание жизни и людей и другие неблагоприятные условия, надеюсь, извинят в Ваших глазах мою слабость.»

В том же году пришло печальное известие из Петербурга — умер старший брат Дмитрий, учившийся в Морском училище. Эта смерть потрясла всю семью, но особенно Марию Ивановну. В 1870 году мать Кости, которую он горячо любил, неожиданно скончалась.

Горе придавило осиротевшего мальчика. И без того не блиставший успехами в учёбе, угнетённый свалившимися на него несчастьями, Костя учился всё хуже и хуже. Гораздо острее ощутил он свою глухоту, препятствовавшую его учёбе в школе и делавшую его всё более и более изолированным. За шалости он неоднократно подвергался наказаниям, попадал в карцер. Во втором классе Костя остался на второй год, а с третьего (в 1873 году) последовало отчисление с характеристикой «…для поступления в техническое училище». После этого Константин уже никогда и нигде не учился — занимался исключительно самостоятельно; во время этих занятий он пользовался небольшой библиотекой отца (в которой были книги по естественным наукам и математике). В отличие от гимназических учителей, книги щедро оделяли его знаниями и никогда не делали ни малейших упрёков.

В это же время Костя приобщился к техническому и научному творчеству. Он самостоятельно изготовил астролябию (первое измеренное ей расстояние — до пожарной каланчи), домашний токарный станок, самодвижущиеся коляски и локомотивы. Устройства приводились в движение спиральными пружинами, которые Константин извлекал из старых кринолинов, покупаемых на рынке. Увлекался фокусами и делал различные ящики, в которых предметы то появлялись, то исчезали. Опыты с бумажной моделью аэростата, наполненного водородом, закончились неудачей, однако Константин не отчаивается, продолжает работать над моделью, думает над проектом машины с крыльями.

Читать далее